Bases Sociales e Intelectual
del Trabajador-Comunista

Un Muundo Mejor

El trabajador-comunista, antes que nada, pertenece a la creencia inquebrante de que es tanto necesario como posible para su gente y sus generaciones sucesivas de construir un mundo mejor y un futuro mejor con sus propias manos, prosperidad.

Libertad, igualdad, prosperidad

Precisamente estas ideas son las que forman las fundaciones intelectuales del trabajador-comunista.

Lucha de Clases: proletariado y la burguesía

La historia de todas las sociedades hasta la fecha ha sido una historia de lucha de las clases. Una lucha ininterrumpida, sin ton ni son, es la que se ha llevado acabo entre las clases explotadoras y las exploradas, las opresoras y las oprimidas en diferentes sociedades y épocas. Esta lucha de clases es la razón principal de la transformación y el cambio social.

Sociedades antiguas tenían una jerarquía de clases y estratos muy compleja. Pero las sociedades capitalistas modernas han simplificado las divisiones de clases. Por todas las variedades de profesiones y la extensiva división de labor en ellas, las sociedades del presente están organizadas alrededor de dos campos de clases opuestos principales: trabajadores y capitalistas, proletariado y burguesía.

La oposición de estos dos campos es, en el nivel mas fundamental, la fuente de toda la multiplicidad de los conflictos económicos, políticos, intelectuales y culturales que suceden en la sociedad existente. No solamente la vida económica y política de la sociedad, pero también la vida cultural, intelectual y científica de la humanidad de hoy en día- áreas las cuales parecen ser dominios independientes se encuentran en la cima y son independientes de clases. Llevan la marca de este alineamiento central in la sociedad capitalista moderna. El campo del proletariado, de trabajadores, por toda la variedad de pensamientos, ideas, tendencias y partidos en el, representan la voluntad de cambiar el sistema en favor del oprimido y el pobre. El campo de la burguesía, nuevamente por todos sus niveles de pensamiento, partidos políticos, intelectuales y líderes, esta para la preservación del equilibrio y la protección del sistema capitalista, el poder económico y político y los privilegios de la burguesía, en frente a la ambición de los trabajadores por la libertad e igualdad.

El trabajo-comunismo surge de esta clase de lucha. Pertenece al campo del proletariado. El trabajo-comunismo es un movimiento revolucionario de la clase trabajadora para derrocar el sistema capitalista y crear una nueva sociedad sin clases ni explotaciones.

El Trabajador-comunismo

El trabajo-comunismo es el movimiento social del proletariado, una clase que en si es un producto del capitalismo y la producción industrial moderna, y la principal clase explotada en este sistema. Es un a clase que vive por la venta su poder laboral y que no tiene otros medios por los s cuales pueda sobrevivir. El proletario no es un esclavo, ni un siervo, ni un artesano; no es propiedad de nadie ni es dueño de sus medios de producción. Esta tanto libre como forzado a vender su poder laboral en el mercado por un capital.

Los principios e ideas sociales del trabajo-comunismo son obtenidas por el criticismo de las fundaciones económica, sociales e intelectuales del capitalismo. Este criticismo viene del punto de vista de la clase trabajadora en esta sociedad, y por lo tanto es detallada y revolucionaria. El concepto de la libertad, igualdad y bienestar humano por parte de la gente trabajadora es, y siempre ha sido en sociedades previas, inevitablemente una reflexión de las existentes relaciones sociales y de sus propias posiciones con respecto a la producción y a la propiedad. La concepción de la libertad por parte de lo esclavos no fue mas alla de la abolición de la esclavitud, y la concepción de la igualdad por parte de los siervos y artesanos urbanos no podía ser nada mas que la igualdad en los derechos de la propiedad. Pero con la elevación del proletariado, como una gran masa de productores libres de cualquier forma de posesión de los medios de producción, una clase cuya unión económica y explotación esta basada precisamente en su libertad legal, el concepto de la libertad e igualdad cambio esencialmente. El proletario no puede liberarse, sin que la sociedad como tal sea sea liberada de las divisiones de clase y las posesiones privadas de los medios de producción. L igualdad no es solamente una noción jurídica, sino que también, es fundamentalmente una económica y social.

Con el Marxismo el criticismo proletario del capitalismo, el movimiento trabajo-comunista y el punto de vista social el cual había surgido con la revolución industrial, alcanzo una inmensa coherencia clara y vigor teórico. El movimiento trabajo-comunista ha sido desde entonces conectado inseparablemente con el Marxismo y la critica Marxista de la economía política de la sociedad capitalista.

El trabajo-comunismo es un movimiento social que vino a existir con la aumento del capitalismo y la clase trabajadora, y representa la critica mas profunda de la clase trabajadora del capitalismo y sus defectos. La critica Marxista de las fundaciones del capitalismo contemporáneo, como por ejemplo la ultima, mas moderna y mas avanzada forma de clase social.

El trabajo-comunismo no es un movimiento separado de la clase trabajadora. No tiene ningún interés aparte de aquella de la clase trabajadora en general. Lo que distingue a este movimiento de los otros partidos y movimientos de los trabajadores es que, primeramente, en las luchas de la clase en varios países, la unidad y los intereses comunes de los trabajadores del mundo entero han salido campeones, y, segundo, en las varias etapas y frentes de las luchas de los trabajadores se representa el interés de la clase trabajadora en general. Por lo tanto, el trabajo-comunismo es el movimiento de la sección mas avanzada de la clase trabajadora el cual comprende la meta principal, las condiciones y pre-requisitos de la victoria y trata de congregar las diferentes secciones de la clase trabajadora.

Capitalismo

El balanceo

Lo que se trata de cubrir aquí es el hecho de que, primeramente, todos estos problemas han encontrado un nuevo significado en esta sociedad, correspondiendo a las necesidades del capitalismo. Estos están siendo reproducidas constantemente como partes integrales del sistema capitalista moderno. La fuente de la pobreza, el hambre, el desempleo y la inseguridad económica al fin del siglo 20 es el sistema económico que tiene lugar al fin del siglo 20. Las brutales dictatorias, guerras, genocidios y represiones que hoy por hoy definen la vida de cientos de millones de personas obtienen su base lógica a través de las necesidades del sistema que gobierna el mundo de hoy y sirve como intereses especiales en este mundo. La opresión hacia la mujer no es el resultado de la economía medieval y la moralidad, sino un producto del sistema económico y valores morales actuales de la sociedad.

Segundo, son la burguesía y el mismo sistema capitalista los que continua e implacablemente se resisten al esfuerzo de la gente por erradicar y sobrevenir estos males. El obstáculo en contra de la lucha de los trabajadores por mejorar sus condiciones de vida y derechos civiles son nada mas ni menos que la burguesía y sus gobiernos, partidos y apologistas. En donde quiera que la gente se levante para tomar cargo de sus vidas en los lugares mas pobres, la primera barrera al que se enfrentan son la fuerzas armadas de la burguesía local e internacional. El estado de la burguesía, la enorme maquinaria de propaganda y los medios de prensa, la instituciones de la religión, tradiciones, las moralidades y el sistema educacional son los que dan forma a las mentalidades regresivas y prejuiciosas entre las generaciones sucesivas. No hay duda de que es el capitalismo y la burguesía quienes se colocan en el camino de los intentos por millones de personas, llevadas al limite y mas o menos claros sobre el esquema de una sociedad apta para los seres humanos, por cambiar el sistema.

Hoy en día, a fines del siglo 20, y en la plena globalización capitalista en medio de las revoluciones tecnológicas mas grandes, es que la humanidad se encuentra en uno de los periodos mas críticos de su historia. La sobrevivencia física ha llegado a ser el desafío principal de millones de personas, desde los países mas pobres de Africa y Asia hasta las ciudades capitales del occidente. Para los países mas regresivos, la esperanza de un desarrollo económico se ha destrozado. El sueño de un crecimiento económico ha dado lugar a una pesadilla permanente de hambruna y enfermedades. En los países avanzados como los de Europa y los Estados Unidos, siguiendo años de recesión, las promesas miserables de ‘desarrollo sin trabajo’ mantienen el mismo prospecto espeluznante para millones de familias trabajadoras. Al rededor del mundo, la guerra y el genocidio han causado estragos. Cambios masivos de sentidos intelectuales y culturales están en progreso: desde el renacer del fanatismo religioso, el machismo, el racismo, el tribalismo y el fascismo a los colapsos de los derechos del individuo y el nivel de clase en la sociedad, al abandono de la vida y la forma de ganarse la vida de millones de personas, viejos y jóvenes, quienes están a la merced del mercado libre. En la mayoría de los países, el crimen organizado ha llegado a ser un hecho permanente de la vida y una parte integral del la economía de la sociedad y al funcionamiento político. La adicción a las drogas y el crecimiento de las redes criminales involucradas en la producción y el trafico de drogas es ahora un problema internacional muy grande sin solución. El sistema capitalista y la primacía del lucro han expuesto al medio ambiente a serios peligros y daños irreparables. Los pensadores y analistas burgueses ni siquiera han alegado tener una respuesta a estos problemas. Esta es la realidad del capitalismo de hoy, presagiando ufuturo horroroso para toda la gente del mundo.

Bases de Capitalismo

Como cualquier otro sistema de clase, el capitalismo esta basado en la explotación de productores directos- la apropiación de un aparte del producto de su labor por la clases dirigentes. El carácter especifico de todo sistema social en diferentes épocas históricas se encuentra en la forma particular en la cual esta exploración toma lugar en casa sistema. bajo la esclavitud no solamente el producto del esclavo pero el mismo pertenecía al dueño del esclavo. El trabajaba para su dueño, quien a ves, lo dejaba vivir. En el sistema feudal los campesinos o entregaban parte de sus productos al amo feudal, o cumplían ciertas horas de trabajo forzado y sin paga. Bajo el capitalismo, la explotación tiene bases muy diferentes.

Aquí los productores principales, por ejemplo los trabajadores, son libres; no pertenecen a nadie, no son propiedad de nadie ni se encuentran unidos a ningún amo. Ellos son propietarios y controlan sus propios cuerpos y poderes laborales. Pero los trabajadores son libren en otros sentidos también: son libres de propiedad de medios de producción, y para poder vivir, ellos tienen que vender su poder laboral por un cierto tiempo, a cambio de un sueldo, a la clase capitalista.- por ejemplo, una minoría de gente quienes son dueños y monopolizan los medios de producción. Los trabajadores tienen que vender sus medios de subsistencia- los bienes que ellos mismos han producido- en el mercado de los capitalistas. La esencia del capitalismo y la base de la explotación en este sistema es el hecho que, por una lado el poder laboral es una comodidad, y, por otra parte los medios de producción son la propiedad privada de la clase capitalista.

Sin el poder laboral humano quienes ponen los instrumentos de labor a uso y crean nuevos productos, la existencia de la sociedad humana, la misma sobrevivencia de seres humanos y la satisfacción de sus necesidades, es inevitable. Esto es característica de cualquier sistema. Pero en el capitalismo el poder laboral y los medio de producción se encuentran desconectados el uno del otro por la muralla de la propiedad privada; son mercaderías y sus dueños tienes que encontrarse en el mercado. Por ende, los dueños de estas mercaderías entran en una transacción libre e igual: El trabajador vende su poder laboral por ciertos periodos, a cambio de un sueldo, al capitalista, por ejemplo: el dueño de los medios de producción; el capitalista emplea su poder laboral, lo utiliza y hace productos nuevos. Estas mercaderías son vendidas en el mercado y los ingresos comienzan el ciclo de producción de nuevo, como capital.

Pero detrás de aparente igual intercambio entre labor y capital se encuentran los fundamentos de desigualdad; una que define la subasta de la humanidad de hoy y que sin su eliminación la sociedad nunca ser libre. Con los sueldos, los trabajadores solo reciben de vuelta lo que han vendido, por ejemplo, la habilidad de trabajar y de salir en el mercado una ves mas. Por este trabajo diario, la clase trabajadora solo asegura su existencia continua como trabajadora, su sobrevivencia como el vendedor diario del poder laboral. Pero el capital en este proceso crece y se acumula. El poder laboral es un poder creativo; genera nuevos valores para sus compradores. El valor de las comodidades y servicios producidos por el trabajador en cualquier ciclo del proceso de producción es mas grande que la parte total del trabajador y esa porción del los productos que va a restaurar los materiales usados y desgastados. El valor del excedente, tomando la forma de una reserva inmensa de mercancía, pertenece automáticamente a la clase capitalista, y aumenta la masa de su capital, por virtud del adueño de lo s medios de producción por me dio de la clase capitalista. El poder laboral en su intercambio con el capital solo se reproduce a si mismo, mientras que el capital en su intercambio con el poder laboral crece. La capacidad creativa del poder laboral y la actividad productiva de la clase trabajadora se refleja como el nacimiento del nuevo capital de la clase trabajadora. Mientras mas y mejor trabaje la clase trabajadora, mas poder adquiere el capital. El gigantesco poder de capital en el mundo de hoy y su creciente dominación de la vida económica, política e intelectual de los billones de habitantes de la tierra es nada mas que la imagen invertida del creativo poder del trabajo y de la humanidad trabajadora.

Por lo tanto, explotación en una sociedad capitalista toma lugar sin yugos ni grilletes en los hombros y pies de los productores- a través del mercado medio y libre e igual intercambio de mercadería. Este es el rasgo fundamental del capitalismo el cual lo distingue en esencia de los sistemas anteriores.

El valor excedente obtenido de la explotación de la clase trabajadora esta dividida entre las varias secciones de la clase capitalista esencialmente a través del mecanismo del mercado y también a través de las reglas estatales, fiscales y monetarias. Las ganancias, el interés y la renta son las mayores formas en las cuales los diferentes capitales comparten los frutos de esta clase de explotación. La competición de los capitales en el mercado determina la parte de cada rama, unidad y empresa capitalista.

Pero esto no es todo. Este excedente paga el costo total de la maquinaria estatal, armada y administración de la burguesía, de sus ideologías e instituciones culturales, y el mantenimiento de todos aquellos quienes a través de estas instituciones, conservan el poder de la burguesía. Por su trabajo, la clase trabajadora paga el costo de la clase dominante, la creciente acumulación de capital y la dominación política, cultural e intelectual de la burguesía sobre la clase trabajadora y la sociedad entera.

Con la acumulación de capital, la masa de mercadería el cual crea la riqueza del crecimiento de la sociedad burguesa. Un resultado inevitable del proceso de acumulación es el progreso tecnológico continuo y acelerado y la alza en la masa y capacidad de los medios de producción los cuales la clase trabajadora ponen a uso en cada ciclo nuevo del proceso de producción. Pero a comparación del crecimiento de las riquezas de la sociedad y los poderes productivos, la clase trabajadora continuamente se hace relativamente mas pobre. A pesar del l incremento gradual y limitado, en términos absolutos, de la calidad de vida de los trabajadores, la parte que le corresponde a la clase trabajadora de la riqueza social baja rápidamente, y el espacio entre las condiciones de vida de esta clase y las condiciones de vida mas altas que ya son hechas posibles por su propio trabajo se ven ampliadas. Mientras mas rica se vuelva la sociedad, mas empobrecida se ve la sección que el trabajador forma en el.

El progreso tecnológico y el alza en la productividad laboral significan que el poder laboral de humanos esta cada vez mas siendo reemplazados por maquinas y sistemas automáticos. En una sociedad libre e humana esto debería significar mas tiempo libre y diversiones para todos. Pero en la sociedad capitalista, donde el poder laboral y los medios de producción son únicamente mercadería que el capital emplea para sacar ganancias, la sustitución de los humanos por maquinas se manifiesta como un desempleo permanente de una sección de la clase trabajadora, al cual ahora se les ha denegado la posibilidad de ganarse la vida. La apariencia de una armada de trabajadores de reserva quienes ni siquiera tienen la posibilidad de vender su poder laboral es el inevitable resultado del proceso de acumulación de capital, y al mismo tiempo es una condición de la producción capitalista. La existencia de esta reserva de trabajadores desempleados, apoyados especialmente por la sección empleada de la misma clase trabajadora, eleva la competición en los rangos de la clase trabajadora y mantiene los sueldos a su nivel social mas bajo posible. Esta armada de reserva también permite que el capital modifique mas fácilmente el tamaño del grupo de trabajadores empleados en proporción a las necesidades del mercado. El desempleo masivo no es un efecto secundario del mercado, o el resultado de las reglas fallidas de su gobierno. Es una parte inherente del efecto de capitalismo y el proceso de acumulación de capital.

Las crisis económicas periódicas con sus catastróficas consecuencias económicas y sociales son un rasgo del sistema capitalista. Estas crisis surgen principalmente de una contradicción fundamental dentro del mismo proceso de acumulación: mientras que la labor es la fuente del valor excedente y de las ganancias, el proceso de acumulación y los inevitables progresos tecnológicos, constantemente disminuyen la proporción del poder laboral con las de los medios de producción. El valor del excedente que es producido, aun si creciera en términos absolutos, generalmente no puede alcanzar el crecimiento del capital avanzado. Por lo tanto, mediante las leyes materiales del mismo proceso de acumulación, el ritmo de ganancias tiene una tendencia inevitable a caer. La actividad incesante de compensar esta tendencia y mantener un indice de ganancias, especialmente a través de la intensificación de la explotación y la reducción de la parte correspondiente de la clase trabajadora de las riquezas sociales- pagadas en la forma de sueldos, servicios públicos, etc.- es el negocio diario de la clase trabajadora, sus diferentes gobiernos, y la gran cantidad de economistas burgueses, gerentes y expertos mundiales.

Sin embargo, las contradicciones interiores y la tendencia a caer del indice de ganancias, se afirma periódicamente y mete al sistema económico en una crisis mas profunda. los periodos de estancamiento y crisis no son solamente síntomas de las contradicciones internas del capital, sino también el mecanismo practico para el alivio y reconstrucción del capital. La competición entre las diferentes seccion del capital crecen y mucho llegan a la bancarrota. Los capitales mas débiles son desechados, mejorando así las condiciones para lucro para los que se quedan. Por otra parte, la clase capitalista y sus estados se embarcan en una ofensiva enorme en contra del los niveles de vida de los trabajadores. Los niveles del desempleo suben y la explotación de toda la clase trabajadora se intensifica.

El capital surge de todas las crisis mas centralizadas. Por ende, la próxima crisis toma una dimensión mucho mas amplia y profunda y da lugar a una competición y un conflicto mas severo en la clase capitalista. Cada nueva crisis presenta una reconstrucción mas comprensiva del capital necesario. Igualmente, los prospectos para la sociedad cada vez se ven mas oscuros y horrorosos.

Las consecuencias de las contradicciones y crisis del sistema capitalista no son particulares de la esfera económica. Las devastadoras guerras globales y regionales, el militarizado y las agresiones militares, los estados policías y autocráticos, arrebatando los derechos civiles y políticos de la gente, y especialmente de la clase trabajadora, el aumento del terrorismo, la reaparición de los derechistas extremistas o de las tendencias y grupos religiosos, nacionalistas, racistas y los que están en contra de la mujer.

La estructura política y estatal

La verdad es que el estado es el instrumento mas importante de las clases dirigentes para mantener a las masas explotadas en subyugación. Históricamente, la emergencia del estado ha sido el resultado de la apariencia de la explotación y la división de la sociedad en las clases explotantes y explotadas. Por toda la complexidad en la estructura de los estados de los días presentes, el estado, como antes, es un aparato de coerción, con la armada, cortes, y prisiones de la clase dirigentes un instrumento de la regla de clase. Cualquier estado, cualquiera su forma y apariencia exterior- una monarquía o una republica, parlamentaria o déspota- es el instrumento de la dictadura de la clase o clases dirigentes.

En todos los sistemas, aun en los de las esclavitudes mas brutales de los tiempos antiguos donde el carácter de la clase del estado fue descubierta, la clase dirigente siempre ha necesitado entregar una forma de legitimidad a su estado. La regla monárquica y dinástica , reino de aristocracia, regla divina y teocratica, son todas normas en las cuales tal legitimidad ha sido buscada., En la sociedad capitalista, una sociedad basada en el mercado, y donde el trabajador y el capitalista son presentados como agentes 'libres' entrando en un contrato voluntario e igual, el derecho al voto, el parlamento y el sistema electoral son las formas principales de ganar legitimizacion para la regla de clase de la burguesía. En la superficie, el estado es un instrumento de la regla política de la por toda la gente formada por su propio voto directo. Ciertamente, desde un punto histórico, el derecho a votar y el parlamento son ganancias importantes en la lucha de la gente trabajadora para promover sus derechos civiles. También esta claro que la vida en el sistema burgués liberal es mas tolerable que la vida bajo un régimen militar o autocrático. Pero estas formas no pueden esconder la naturaleza de la clase del estado moderno. Aun en los sistemas parlamentarios mas avanzados, estables y libres la gente trabajadora tiene un chance muy pequeño de influenciar las políticas y las acciones estatales. El sistema parlamentario emplea relativamente menos violencia abierta y brutal y deja que las posiciones del gobierno se alternen entre las diferentes secciones de la clase dirigente a través de elecciones generales periódicas. Por lo tanto ha podido asegurar la regla incuestionable de toda la burguesía sobre la vida política y económica de la sociedad. La democracia parlamentaria no es un mecanismo para la participación de la gente en los poderes políticos. Es un medio de legitimizar la regla y la dictaduria de la clase burguesa.

Cultura, Iideología, Moralidad

Las adiciones de la sociedad burguesas a esta colección de artillería intelectual y cultural son mucho mas extensivas y eficientes. En esta sociedad, el interés personal y la competición, por ejemplo : la razón tras el comportamiento capitalista en el mercado, es representada como naturaleza humana y santificada como valores humanos elevados. Aquí las relaciones entre la gente son una reflección y una extensión de las relaciones entre comodidades. El valor y el estatus de la gente es medidos por su relación a la propiedad. La burguesía rompió el estrecho arreglo local de la sociedad antigua y los estados nacionales organizados. El patriotismo y el parroquialismo dio vía a la burguesía nacionalista y patriotita moderna como la ideología del yugo mas pesado que alguna vez haya sido puesta en los hombros de la gente trabajadora.

La ideas reinantes en cada sociedad son las ideas de la clase dirigente. Pero la amplitud de la dominación y control intelectual, cultural y moral sobre la vida de la sociedad es hoy sin precedente en la historia. Las revoluciones científicas, técnicas e industriales de los siglos pasados y los poderosos mecanismos del mercado, los cuales trascienden todas las barreras nacionales, tribales, políticas y culturales, han proporcionado a la burguesía con enormes posibilidades para salvaguardar sus reglas ideológicas y esparcirlas en una escala mundial.

Tanto como en la esfera de la producción de bienes, como en la de la producción de ideas, el poder creativo de la humanidad se ha transformado en una arma contra si misma. Las múltiples innovaciones y avances del vigésimo siglo, las cuales han revolucionado las formas literarias y artísticas y los medios de la comunicación masiva tanto como haber abierto nuevos campos de actividades culturales, han sobre todo empedrado la vía para un constante bombardeo con las ideas burguesas de millones de personas en formas mas elaboradas, sutiles y efectivas. La tecnología de la información y las cadenas televisivas en satélite introducidas en las décadas pasadas, las cuales han facilitado grandemente el trabajo de la recolección de información y trasferirlas através del planeta, se han convertido, en manos de los burgueses, en una monstruosa maquinaria de mal-infamación, indocrinacion y provocación. Los medio de comunicación masivos y el negocio del entretenimiento a su ves se encuentran entre los sectores mas lucrativos para el capital, y han dominado una parte muy grande del rol tradicional de la familia, la religión y hasta los organismos represivos del estado, y juegan un rol ascendente en la preservación del balance ideológico existente en la sociedad. De esta manera esparciendo las ideas y valores de la clase domínate, indoctrinando y controlando las mentes, intimidando y atomizando a la gente, contrarrestando las criticas ideas y tendencias en la sociedad. Estas instituciones y las formas modernas del control del pensamiento son los pilares de la estabilidad política en la sociedad burguesa, particularmente en tiempos de crisis, incertidumbre y tensiones sociales.

La lucha contra las ideas reaccionarias dominantes siempre han sido componentes permanentes de la lucha de clase de los trabajadores y una tarea racial del movimiento del trabajador-comunista.

La Revolución Social Y el Comunismo

La sociedad comunista libre

Este mundo invertido debe ser puesto en pie. Este es el deber del comunismo trabajador. Es el objetivo de la revolución de los trabajadores comunistas.

La esencia de la revolución comunista es la abolición de la propiedad privada de los medios de producción y su conversión en propiedad común de la sociedad entera. La revolución comunista pone fin a las divisiones de clases de la sociedad y elimina el sistema de pago-por-hora. Y así, el Mercado, el cambio de comodidades y el dinero desaparecen. La producción por lucro es reemplazada por la producción para satisfacer las necesidades de la gente y así trae mas prosperidad a todos. El trabajo, la cual en la sociedad capitalista para la abrumadora mayoría de la gente es una actividad involuntaria, mecánica y agotadora para ganarse la vida, da lugar a la actividad voluntaria, creativa y conciente para enriquecer la vida humana. Todos, por virtud de ser seres humanos y haber nacido en una sociedad humana tendrán derecho por igual a todos los recurso de la vida y a los productos del trabajo colectivo. De todos, de acuerdo a sus habilidades a todos de acuerdo a sus necesidades. Este es el principio básico de la sociedad comunista.

No solamente las divisiones de clase pero también las divisiones de la gente de acuerdo a la ocupación desaparecerán. Todos los campos creativos serán abiertos para todos. El desarrollo de cada persona será la condición del desarrollo de la sociedad. La sociedad comunista es una sociedad global. Los limites nacionales y las divisiones desaparecerán y darán camino a una identidad humana nacional. La sociedad comunista es una sociedad libre de religión, creencias supersticiosas, tradiciones e ideologías arcaicas y moralidades que estrangulan al pensamiento libre.

La desaparición de las clases y de los antagonismos de clases hace un estado superfluo. En las sociedades comunistas el estado se marchita. La sociedad comunista es una sociedad sin estado. Los asuntos administrativos de la sociedad serán manejados por la cooperación, en consenso y la toma de decisiones colectivas de todos sus miembros.

Por lo tanto, es en la sociedad comunista que los ideales de la libertad e igualdad humana son realmente realizados por primera vez. Libertad no solo por parte de la opresión política pero por parte de la compulsión económica, la subyugación y la esclavitud intelectual. Libertad de disfrutar y experimentar la vida en sus imensiones diversas. Igualdad no solamente ante la ley sino en el gozo de la riqueza material e intelectual de la sociedad. Igualdad en el valor y dignidad para todos en la sociedad.

La sociedad comunista no es un suenno o utopia. Todas las condiciones para la formación de tal sociedad ya se han creado dentro del mismo mundo capitalista. Los poderes científicos, tecnológicos y productivos de la humanidad y han crecido tan enormemente que fundar una sociedad compromedita al bienestar de todos es perfectamente posible. Los avances espectaculares en la comunicación e información tecnológica durante las dos ultimas décadas han significado que la organización de la comunidad del mundo con la participación colectiva en el diseño, planeo y ejecución de las diversas funciones de la sociedad es mas posible que antes. Una gran parte de estos recurso ahora han sido desechados in formas diferentes o han sido usadas deliberadamente para dificultar los esfuerzos para mejorar la sociedad y satisfacer las necesidades humanas. Pero todo por la inmensidad de los recursos materiales de la sociedad, el eje de la sociedad comunista es el poder vivo y creativo de billones de hombres y mujeres que han sido liberados de la esclavitud de clases, salarios, intelecto y del aislamiento y degradación. El ser humano libre es la garantía para la realización de la sociedad comunista.

El mismo capitalismo ha creado la gran fuerza social que puede materializar este prospecto liberal. El asombroso poder del capital en una escala global es una reflección del poder de una clase trabajadora mundial. A diferencia de otras clases oprimidas en la historia de la sociedad humana, la clase trabajadora no puede liberarse a si misma sin que pueda liberar a toda la humanidad. La sociedad comunista es el producto de la revolución de los trabajadores para poner un fin al sistema de la esclavitud salarial; una revolución social la cual inevitablemente transforma la base entera de las relaciones de producción.

La revolución proletariada y el estado trabajador

El sistema del salario laboral, que es la compulsión diaria de la gran mayoría de la gente para vender sus habilidades físicas e intelectuales a otros para poder vivir, es la esencia y la fuente de la violencia la cual es inherente de este sistema. Esta violencia tiene muchas victimas directas: Mujeres, trabajadores, niños, ancianos, gente de las regiones mas pobres del mundo, cualquier persona quien ha sido catalogada de pertenecer a esta y la otra “minoría”. En este sistema, gracias esencialmente a la rivalidad de capitales y bloques económicos, la guerra y el genocidio han asumido proporciones asombrosas. La tecnología de la guerra y la destrucción masiva es mucho mas avanzada que la tecnología usada en la producción de bienes. El arsenal global de la burguesía puede aniquilar al mundo repetidas veces. Este es el sistema que ha causado terrible armas nucleares y químicas en contra de la gente. La sociedad de la burguesía también puede encontrar orgullo en sus avances tan asombrosos en convertir al crimen, los asesinatos, el abuso y la violación en un hecho real de la vida en estos sistemas.

Puede tal sistemas ser sacado fuera del camino de la liberación humana y poner un fin permanente a la violencia sin que la gente trabajadora recurra a la fuerza. En ningún momento en la teoría comunista se ve a la fuerza como un componente necesario de la revolución de los trabajadores. Pero cualquier persona con la mas minima idea de las realidades de esta sociedad admitiría que la clase dominante nunca se hará a un lado pacíficamente y ni sedera a la voluntad de la abrumadora mayoría para cambiar el sistema. Si la protección del negocio del dia a dia y el interés de los burgueses es el trabajo del estado, defender la existencia del capitalismo y la propiedad burguesa es su propia esencia. Si la demanda para sueldos mas altos y la libertada de expresión acarrean la ira del país, la policía y la milicia, uno ya se puede imaginar la clase de resistencia que será puesta al intento para expropiar la burguesía tanto políticamente como económicamente. Es inevitable la violencia por parte de la burguesía y su estado en contra de la revolución de los trabajadores, en contra de la voluntad de la gran mayoría de la gente quienes con la dirigencia de la clase trabajadora, se alzan a organizar una nueva sociedad.

La revolución de los trabajadores debe destruir al estado burgués. La resistencia burguesa en contra de la revolución, y prácticamente en contra del intento de convertir los medios de producción en propiedad común, continuara aun después de que el poder del estado burgués haya sido desmantelado. Por eso, es crucial que se establezca un estado de trabajadores que podría romper esta resistencia y enforcar la voluntad de la revolución. Como cualquier otro estado, el estado de los trabajadores no se encuentra por encima de la sociedad y las clases. Es una regla de clase. Pero este estado, el cual de acuerdo con la teoría marxista ha sido llamado una dictatoria del proletariado, es la regla de la mayoría de la gente explotada de dictar a las clases explotadoras el decreto de la libertad e igualdad humana y derrotar sus atentados e intrigas. En su forma, el estado del trabajador es un estado libre el cual organiza las decisiones directas y la voluntad de las masas de la misma gente trabajadora. Por su naturaleza, el estado del trabajadores un estado pasajero el cual se marchita tan pronto como los intentos de la revolución han sido realizados.

El partido comunista
y el comunismo internacional de la clase trabajadora

El Comunismo Trabajador y el Comunismo Burgués

El comunismo fue el nombre adoptado por los movimientos de los trabajadores socialistas en el siglo diecinueve para distinguirse a si mismos de los no-revolucionarios, y hasta los reaccionarios socialistas de otras clases. Pero en siglo veinte hasta este nombre fue abusado por otros movimientos y clases, al extremo que perdió su distintivo significado. Bajo el nombre general de comunismo, emergieron todas la formas de las tendencias sociales y los orígenes de clases fueron relacionados al comunismo trabajador y Marxismo. El retono de este comunismo no-trabajador, y principalmente entre ellos la burguesia comunista del bloque sovietico, practicamente se convirtieron en la fuente oficial del comunismo a traves de l amayor parte de el vigesimo siglo. El comunismo trabajador fue empujado a su limite.

Lo mas importante tendencia del comunismo burgues emergio en Union Sovieticas en el siglo veinte siga con ultima derrotar de revolucion de trabajadores. Con revolucion de octubre 1917, trabajadores - comunismo dirigido por los Bolcheviques triunfaron a desmantelar al poder estatal de las clases dirigentes, construyeron un regla trabajadoras y hasta derrotaron los esfuerzos militares de la reacción derrotada para recobrar su poder perdido. Pero además de su victoria política, la clase trabajadora rusa no pudo transformar las relaciones de producción, por ejemplo: la abolición del sistemas del salario laboral y regresar los medios de producción a la propiedad común. A mediado de 1920, en contra de severas faltas económicas siguiendo la guerra de la revolución, y en la ausencia de un a clara perspectiva de la transformación socialista de las relaciones económicas, el nacionalismo vino a dominar las políticas y el programa económico del partido de los trabajadores rusos. Lo que tomo lugar en la era de Stalin no fue la contracción del socialismo pero la reconstrucción de la economía nacional capitalista de acuerdo a un modelo manejado. En ves del ideal de la propiedad común y colectiva, la propiedad estatal de los medios de producción fue establecida. Los salarios y el dinero todos permanecieron. La falla de la clase trabajadora rusa de revolucionar las relaciones económicas llevo a la derrota de la revolución trabajadora en si. El estado trabajador fue reemplazado por un a nueva burguesía d estado con una burocracia masiva y un aparato militar basado en la economía capitalista estatal.

Este modelo estatal llego a ser el programa económico del tal polo comunista, entrado al mundo siguiendo las fallas de la revolución trabajador de Octubre. Todo el 'socialismo' del comunismo burgués en la Unión Soviética y el bloque del este consistió de la economía del estado, reemplazo del mecanismo de mercado por medio de planeamientos y decisiones administrativas, redistribución de bienes y un mínimo nivel de bienestar publico y servicios sociales.

Pero la unión soviética no fue la única fuente del comunismo burgués en este siglo. En Europa del oeste, retoños del comunismo no-trabajador comenzaron a salir, los cuales, mientras compartía elementos fundamentales con la visón económica del comunismo del bloque del este, la principal substitución de la economía del estado por el socialismo, y la preservación del sistema del salario laboral, critico la experiencia soviética y mantuvo su distancia de el de los puntos democráticos, nacionalistas, humanistas y modernistas. El marxismo occidental, Eurocomunismo, la nueva derecha y las diferentes ramas del Trotskismo estuvieron entre las tendencias prominentes del comunismo no-trabajador en Europa del oeste. En los países menos desarrollados y las antiguas colonias, el nacionalismo y las tendencias anti-coloniales de la burguesía y en algunos casos los movimientos de los campesinos, formaron los componentes de un nuevo modo de comunismo "Tercermundista". El contenido de este comunismo fue la independencia económica, la industrialización, el desarrollo rápido de la economía nacional de acuerdo a un modelo estatal y planeado, un fin a la apertura de la dominación política de los poderes imperialistas, y a tiempos aun la revivencia de las tradiciones antiguas y herencias culturales en oposición al modernismo y la cultura del oeste. La estructura del comunismo tercermundista fue el Maoísmo y el comunismo chino el cual influencio profundamente las visiones y las políticas del tal llamado grupos comunistas en los países menos desarrollados.

Una consecuencia de la alza de las diferentes ramas del comunismo no-trabajador en el siglo veinte fue el aislamiento y el retraso del trabajador comunista y el marxismo. En primer lugar, las ideas básicas del trabajador-socialista y los diferentes aspectos de la teoría marxista fueron revisados seriamente e interpretados incorrectamente para mantener la naturaleza no-socialista y no-trabajadora de estos movimientos, y este cuadro deshecho fue presentado y percibido en una escala global como Marxista y comunista. Segundo, la base social y de clase del siglo veinte fue desviado de la clase trabajadora a las capas sociales del no-trabajador. En Europa de Oeste y los países industrializados, intelectuales, estudiantes, académicos y la secciones reformistas de la misma burguesía construyo la estructura social principal para el crecimiento y las acciones políticas de la s fuerzas comunistas. En los países tercermundistas, además de estos grupos, campesinos pobres, burgueses airados, burgueses nacionalistas anhelando para el desarrollo e industrialización de la economía nacional construyo las bases sociales del comunismo no-trabajador.

En la ausencia de un tradición influencial del trabajador-comunista, la clase trabajadora por décadas le falto una presencia internacional política independiente fuerte. En Europa del oeste y en los Estados Unidos y en algunos países de America Latina, los trabajadores terminaron en las manos de las uniones y partos partidos políticos izquierdistas, particularmente democracia-social, a tal extremo que estos llegaron a ser percibidos por el publico general y una sección larga de los mismos trabajadores como natural y auto evidente, para concesiones pequeñas en el trabajo, la clase trabajadora fue atomizada y sus derechos políticos fueron negados. En la mayoría de países mas regresionistas, hasta la mera idea de construir partidos trabajadores y asociaciones permanecieron una supresa esperanza.

Las ramas principales del comunismo burgués alcanzaron un callejón sin salida, uno después del otro, en las ultimas décadas. El ultimo episodio fue la desintegración espectacular de la Unión Soviética y el bloque del este al fin de los ochentas y a comienzos de los noventas- algo que la burguesía eufóricamente llame el 'fin del comunismo'.

Pero ademad de clima anti-comunista de los anios iniciales de los noventa y los quejos de la burguesía de la 'caída del comunismo', y además la fuertes penurias que descendieron sobre cientos de millones de gente al rededor del mundo siguiendo el colapso del bloque del este, las corrientes modernas apuntan hacia la apertura para que el trabajador-comunista retome el poder político, particularmente en los países industrialmente avanzados. Un requerimiento básico para tal desarrollo es una confrontación política y teorética vigorosa con las varias corrientes de la burguesía comunista los cuales emergen en diferentes formas con el progreso del movimiento de los trabajadores y la creciente influencia del Marxismo y el trabajador-comunismo.

Revolucion y Reforma

Pero la gran revolucion de los trabajadores que debera traer esta sociedad libre no ocurre solo por la voluntad del partido trabajador-comunista. Este es un vasto ovivmiento social y de clase que tiene que ser organizado en diferentes aspectos y formas. Todas las formas de barrerras deben ser elimiadas de su camino. Este trabajo es la principal razon y la misma esencia de la actividad diaria del partido trabajador-comunista. Pero mientras la lucha por la organizacion de la revolucion del trabajador sigue ocurriendo, todos los dias billones de personas estan luchando para sobrevivir bajo el capitalismo. La lucha revolucionaria para construir un nuevo mundo es inseparable del esfuerzo diario para mejorar las condiciones de vida de la humanidad trabajadora en este mismo mundo.

El trabajador-comunista no encuentra incompatible el organiza una revolucion en contra de este sistema con la lucha para imponer sobre el capitalismo las reformas de mayor alcance. Al contrario, parece que su precencia en ambas frentes como la condicion vital de la victoria final. La revolucion del trabajador no es una revolucion por desesperacion o pobreza. Es un arevolucion la cual depende de la conciencia, el material y la preparacion moral de la clase trabajadora. Mientras maas extensa la variedad de libertades politicas, seguridad economica y degnidad social de la clase trabajadora y la gente en general y mas prgresivas los estandads de bienestar, politicos u civiles que han sido impuestos en la sociedad burguesa por trabajadores y luchas progresivas, mas preparados seran las condicones para la revolucion de los trabajadores, y mas decisiva sera la victoria de esta revolucion. El movimiento del trabajdor-cominista se para en el freente de cada lucha para mejorar las condiciones sociales y los estandards a favor de la gente.

Lo que distingue al trabajador-comunismo in la lucha para reformas de los movimientos reformistas y las organizaciones- tanto las clases trabajadoras y las clases notrabajadoras- se encuntra mas arriba de todo eso, primeramente, los trabajadores-comunistas siempre estresanel hecho de que la liberad ye igualdad completa no pueden ser adquiridas a travas de las reformas. Aun las reformas economicas y politicas mas profundas, por definicion, dejan sin tocar las fundaciones de odio de los sistemas existente, principamlmetne de la propiedad privada, divisones de clase y el systemas salario-labiral. Ademas, mientras la historia completa de capitalismo y loas mismas experiencias en paises diferentes muestran, la burguesia en la mayoria de los casos resistir violentamente cualquier intento de forzar aun las mas leves reformas. Ademas, lo que se es ganado es siempre temporal, vulnerable y capaz de ser regresado. Mientras luchando por reformas, el trabajador-comunismo insite en la necesidad de un arevolucion social como la unica alternativa vible y liberador.

Segundo, mientras defendiendo aun los arreglos mas pequnios en la vida economica, piltica y culturas de los trbajadores, el trabajador-comunismo ofrece los mas amplios y progresivos derechos politicos, civiles y de bienestar. En la lucha por reformas, nuetro movimiento no se restringe a si mismo a exigir lo que la clase capitalista considera asequible. Las cuentas de ganacia o de perdida de los negocios o l sllamados intereses de la "economia ncional" y de mas, np condicionan o resisten nuentras demandas. Nuestro punto de empiezo son lo derechos indiscutibles de la gente en nuestros tiempos. Si tales derechos, como el derecho al cuidado de la salud, la educacion, seguridad economica, el dercho a huelga, directa y constante participacion de la gente en la vida politica, derechos de igualdad para las mujeres, libertad de religion, etc., son consistentes con la lucratividad de negocio y los interses del cpitalismo, entonces esto solo viene a probar la necisidad de derrocar a todo este sistema. Esta es la verdad fundamental que nuentro movimiento trae para la clase trabajadora y la sociedad en si en la lucha por reformas. Nuestro proposito en esta lucha no es la creacion de un capitalismo reformado, un capitalismo 'con una cara humana', o un capitalismo 'solidario'. Nuestro proposito es forzar el sistema existente para reconocer y obedecer los derechos incuestionables de la gente trabajadora. Los derechos y las demandas los cuales la buerguesia en cuentra incompatibles con su sobrevivencia, la clase trabajadora esta preparada para hacer valer este msimo dia en la forma mas comprensible.

El partido trabajador-comunista lucha por la victoria cdompleta de la rewvolucion social de la clase trabajadora y de la introuccion del programa del trbajadolr comunista en su totalidad. El partido trabajador-comunista cree que los avances de la sociedad humana hasta ahora en la economia, ciencia, tecnologia y los estandads de la cvida civil ya han creado las condiciones materiales necesarions para organizar ina sociedad libre son clases, explotacion y oprecion, i.e. una comunidad socialista mundial, y que ,a clase trbajadora al tomal poder politico debe introducir su programa comunista.

Al mismo tiempo, mientras que, y en donde sea que el capitalismo prevalesca el partido del trabador-comunista tambien lucha por las refoprmas politicas, economicas, sociales yc ultirales mas profundas y de mayor alcance que elevan el estandard de vida de la gente y sus derechos politicos y civiles a los niveles mas altos posibles. Estas reformas, tam bien como la fuerza y unidad ganados en la lucha por su realizacion, haran mas facil para la gente trabajadora entregar el golpe final al sistema capitalista.

La parte dos del programa contiene las demandas principales imediatas elevadas por el partido trbajador-comunista en las constantes batalla para imponer reformas en los sistemas existentes, Aunque, por los estandards de aun los paises capitalistas mas avanzados hoy, las siguientes demandas y normas parecen raidcales e idales, de hecho solo representan una fraccion muy pequenia de ls derechos y lobertades que seran realisadas por completo en un a sociedad comunista.

No hay duda que aun las mas minimas mejoras en la vida de lagente en Iran hoy y la realizacion de los derechos mas elementarios y libertades requiere derrocar el regimen inhumano y reaccionario de la Republica Islamica. La derroca de este regimen es una tarea urgente de la revolucion de trabajadores en Iran. El partido trabajador-comunista lucha por la derroca de la Republica Islamica y el establecimineto emmediato del estado de los trabajadores. La regla de los trabajadores no solamente asegurara la introduccion inmediata de las normas rsumidas en esta seccion del programa como los derechos mas basicos de la gente in Iran pero tambien, implementando el total de su programa comunista, preparara las condiciones para un real y completa liberacion e igualdad.

El Principio General y Ezquema

2- El establecimiento de igualdades politicas, derechos civiles y libertades de largo alcance, incondicionales y garantizadas poara todos. La abolicion de cualquier clase de discriminacion de acuerdo a sexo, etnicidad, nacionalidad, ciudadania, raza, religion, edad y de mas.

3- La introduccion de tales economias generales y normas de bienestar, tanto como un a ley laboral progresiva, que impone los mas altos niveles de vida, bienestar y seguridad economica par ala gente en el sistema capitalista existente.

4- Una legislacion de leyes y medidas que adicalmente y rapidamente empujan a un lado creencias, costumbres y tradiciones reaccionarias, discriminatoria y degradantes y ayudan al desarrollo de una libre y abierta cultura, valores y relaciones humanas.

5- La ntroduccon de leyes y politicas la cuales convertiran a Iran en una fuente de apoyo para luchas progresivas, valores sociales y relaciones progresivas, y luchas socialistas de trabajadores al rededor del mundo.

Los principios generales mencionados arriba seran implementados de una a traves de las siguientes medidas:

La Estructura y Organos del Poder Politico

Regla de Municipio

Disolucion de la armada

El partido trabjador-cominista significa la disolucion de la armada y las fuerzas armadas profesionales.

La armada, Pasdaran (guardias islamicos) y otras fuerzas armadas profesionales, tambien como toda la milicia secreta, la organizaciones de seguridad y espionaje deberian ser disueltas.

Una fuerza de milicia de los municipios de la gente, basada en la educacion militar universal y la participacion universal en los deberes de seguridad y defensa, reemplaza la armada profesional que se encuetra separada y por encima de la gente.

Adicionalmente, el partido cree que los siguientes principios deben ser aplicados en cualquier caso y bajo todas circumstancias, mientras las fuerzas armadas existen:

Repelando la practica de la obediencia inquestionable en las fuerzas armadas. Todo personal militar tiene el derecho de reusar acarrear ordenes que ellos consideren entrn en conflicto con las leyes del pais o las cuales contradigan sus propias conciencias y principios.

Toda persona tiene elderecho de reusar tomar parte en la guerra o en cualquier actividad militar que sea incompatible con sus principios y creencias.

Los miembros de las agencias del orden publico deben siempre llevar sus uniformes mientras esten en servicio y llevar sus armas al descubierto. La formacion de las fuerzas armadas sin uniforme o conducir misionescomo policia armada en ropa civil es prohibido. Es el derecho de cada ciudadano de tener conocimiento de la precencia de las fuerzas armadas del orden publico en su comunidad y los al rededores (lugar de trabajo, areas residenciales, carreteras, etc.).

Los miembros de la milicia tienen el derecho de tomar parte en las actividades politicas y unirse a partidos politicos. Los partidos politicos, uniones de comercio y otras organizacones tienen el derecho de actividad dentro de las fuerzas militares.

La Abolicion de la burocracia divorsiado de los pueblos.
Participacion popular directa en la administracion

La mejora de la eticas de trabajo y el respeto par alos ciudadanos y clientes en el servicio publico. Cualquier abuso de posicion de autoridad por los oficiales, el soborno, el nepotismo, la discriminacion, el desvio de la reglas y procedimiento definidos legalmente, o la falta de acarreo de las provisiones de la ley etc., resultarian en cargos en las cortes comunes como ofensas mayores. La prohibicion estricta del uso de facilidades y recurson del sector publico para usos privados.

El derecho incondicional de los individuos a demandar cuanquier oficial estatal en las cortes comunes.

Un judiciario independiente. Justicia legal para todos

Como un paso hacia esta meta, y para asegurar la practica jusdicial mas equitativo posible en la sociedad existente, el partido trabajador-comunista requiere la inplementacion inmediata de los siguientes principios:

1- Completa independencia legal de jueces, cortes y el sistema judicial del ejecutivo.

2- Los jueces y otras autoridades judiciales a ser elegidas por la gente, y revocable cuando la mayoria del electorado lo decida.

3- La abolicion de las cortes especiales; todos los procediminetos juridicos toman parte en las cortes comunes.

4- Todos los procedimientos juridicos son abiertos y publicos. Los juicios por jurado en todos las ofensas de crimenes mayores. El derecho del acusado y de sus abogados a aceptar o negar jueces o miembros del jurado.

5- En todos los juicios, el acusado es considerado inocente hasta ser probado culpable, y la carga de probar la ofensa cae sobre el fiscal o el demandante.

6- Los prinsipios judiciales del pais y los derechos del individuo ante el sistema judicial son descritos en mas detalle en secciones mas adelantes del programa.

Derechos Individuales y Civiles y Libertades

Los individuos genuinos y los derechos civiles solo pueden ser realizados en un asociedad que es libre ella misma. Eliminando la subyugacion economicas y de clase, la revolucion de los trabajadores comunistas abrira la via para las libertades de mayor alcanze y las oportunidades de la autoexpresion del individuo en los diferentes dominios de la vida.

Al mismo tiempo, el partido trabajador-comunista lucha por la realizacion y la proteccion de los derechos civiles y del individuo mas amplios en la actual sociedad. Estos derechos innegables e inviolables, en resume, son los siguiente:

1- El derecho de vicir. La immunidad del cuerpo y la mente en contra de cualquier violacion.

2- El derecho de ganarse la vida. El derecho a las necesidaded de un avioda normas en la sociedad del presente.

3- El derecho a la diversion, recreacion, descanso y relajamiento.

4- El derecho a la educacion. El derecho a disfruitar todos los recursos educaconales disponibles a la sociedad.

5- El derecho a la salud. El derecho a disfrutar todas las facilidades existentes para la proteccion en contra de las lesciones y las enfermedades.

6- El derecho a la independencia individual. La prohibicion de la esclavitud y de la labor forzada de cualquier tipo o bajo cualquier justificacion.

7- El derecho a swocializar y tener un a vida social. La prohibicion de la segregacion de la gente del ambiente social y negandoles la oportunidad de asociacion con los demas.

8- El derecho de buscar y saber la verdad sobre todas la areas de la vida social. la prohibicion de censura y control por es estado o magantes y gerentes de los medios sobre la informacion hecha disponible al publico.

9- El derecho a disfrutar de un ambiente saludable y seguro. El derecho de la gente y de sus representantes a monitorear y controlar los efectos en el medio ambiente de las actividades del estado y la empresas.

10- La libertad incondicional de creencia, exxpresion, reunion, prensa, demostracion y huelga. La libertad incondicional de organizacion y de la formacion de los partidos politicos.

11- La libertad entera e incondicional de criticismo. El derecho de criticar todos los aspectos politicos, culturales, eticos e ideologicas de la sociedad. Cualquier invocacion de santidades nacionales, patrioticas, religioasa y de mas para restringinr el derecho del criticismo y exprecion es prohiboda y declarada ilegal. La prohibicion de la intimidacion religiosa, patriotica, nacionalista y de mas dirigida a la suprecion de la exprecion libre de la opinion.

12- El derecho a la libertad de religion y ateismo.

13- El sufregio universal e igual para todos encima de los 16 anios, a pesar del sexo, religion, etnicidad, nacionalidad, ocupacion, ciudadania, credo o creencia politica. El derecho de cualquier persona encima de los 16 anios de competir por cualquier cuerpo representativo y de mantener cualquier posicion electa o de oficina publica.

14- La prohibicion de lainquisicion. El derecho de cada persona de reusar a testificar en contra de si mismo y de evitas la uto incriminacion. El derecho de permanecer en silencio sobre los puntos y creencias personales.

15- El derecho incondicional de elegir el lugar de residencia de un mismo. La libertad de viajar y de movimienti para todos encima de los 16 anios, hombre o mujer. La prohibicion de cualquier forma de control permanente del movimiento dentro del pais por las autoridaded estatles o de las agencias del orden publico. La abolicion de cualquier restriciion de la salida del pais. La emicion immediata e incondicional del pasaporte y documentos de viaje a exigencia.

16- La prohibicion de imponer caulquier restriccion en la entrada y salida de ciudadanos de otros paises. Conceder ciudadania a cualquier aplicante que acepte las obligaciones legales de ciudadania. La emicion incondicional de residencia y de permisos de trabajo para los aplicantes con residencia en Iran.

17- La inviolabilidad de al privacia de la gente. La inviolabilidad del hogar, correspondencias y conversaciones de las personas y la proteccion en contra de cualquier forma de intrusion por cualquier autoridad. La prohibicion de dispositivos de vigilancia oculta, perseguimiento y espionage. La prohibicion recolectar infromacion sobre la gente sin su expreso permiso. El derecho de todos a obtener y estudia toda la informacion que las autoridades del estado tienen sobre ellos.

18- La libertad de seleccionar empleo.

19- La libertad incondicional en elegir vestimenta. La abolicion de cualquier requerimiento oficial o incinuado en la cantidad o tipo de vestimenta que los hombres y mujeres deberian utilizar en publico. La prohibicion de cuaquier forma de discriminacion o restricciones abase de la vestimenta o la apariencia de la gente.

20- El derecho de la gente a elegir representantes para chquear y monitorear las actividades, documentos y oficinas del estado. La prohibicion de la diplomacia secreta.

La Igualdad y la Eliminacion de la Discriminacion

Nuestra lucha por la igualdad y la eliminacion de la discriminacion en las sociedades capitalistas existentes es un aparte integral de nuestra lucha basica y mas amplia para avanzar la rvolucion social y de establecer una sociedad igual y libre. Nuestro partido se encuentra al frente de la linea de cada lucha social en contra de la discriminacion e inigualodad y cree que la igualdad de derechos y la igual aplicacion de las leyes apra todos, sin diferencia de sexo, nacionalidad, religion, raza, creencia, credo, trabajo, estatus, ciudadania, etc., debe ser proclamada como el principio cardinal inviolable detras de todas las leyes. Cualqier ley o regulacion que este en violacion de este principio debe ser repelada immediatamente, y todos los casos de discriminacion por cualquier individuo, autoridad o institucion, estatal o privada, ddeben ser investigados.

Igualdad de la mujer y del hombre.
Prohibicion de la discriminacion de acuerdo a sexo

En si mismo, la opresion de la mujer no es una invension del capitalismo. Pero, el capitalismo ha desarrollado esta herencia detestable de histoia en un aspecto de economia contemporaria y de relaciones sociales. Las raices de la inigualdad de la mujer seran encontradas no en las creencias arcaicas y las herencias itelectuales y culturales de sociedades extintas, o en las ideas de los profetas y religiones de los Anios Oscuros, sino en la industria y la sociedad capitalista moderna; enun sistema que ve la division sexual enel proceso de produccion como un importante factor economico y politico en asegurar la lucratividad del capital. Creando la fexibilidad laboral en contratar y despedir, introduciendo divisiones, competicion y fricciones entre trabajadores, asegurando la existencia de las secciones mas desprivilegiadas dentro de las mismas clases trabajadoras como una forma de bajar los estandades de vida de toda la clase, deformando la autoconciencia humana y de la clase de la gente trabajadora y modernizando prejuicios arcaicos y desgastados - estos son las bendiciones de la oppresion de las mujeres para el capitalismo contemporaneo moderno y los pilares de la acumulacion capitalista en dia. Irespectivamente de si el capitalismo intrinsicamente y como tal es compatible con la igualdad de las mujeres, e l capitalismo del fin del siglo 20 especificamente se ha basado en su inigualdad y no retrocedera sin una resistencia rigida y violenta.

El partido del trabajadores - comuinismo luchan por igualdad total e incondicional de los derechos de la mujeres y de los hombres. La mayoria reglas y medidas tubo una vez para empezar del eliminacion de distincontra contra de las mujeres siguan:

1- La declaracion de la igualdad total e incondicional de los derechos de la mujer y de los hombres, el immedito repelo de todas la leyes y regulationes que violan este derecho.

2- medidas immediatas para asegurar la completa igualdad para las mujeres y los hombres en participacion de la vida politica. El derecho incondicional de las mujeres para tomar parte en las elecciones en todos los niveles y mantener cualquier posicion y oficina - politica, administrativa, judicial, y demas. repelar cualquier ley o regualcion que restrinja el derecho de la mujer a participar igualmente en politica y administracion.

3- Igualdad de derechos y estatus para las mujeres y hombres en la familia. La abolicion de los privilegios de los hombres como los susodichos "dirigentes del hogar", y la implementacion de igualdad de derechos y obligaciones para la mujer y el hombre sobre el cuidado y la crianza de los ninios, en control de las fiannzas del hogar, la herencia, la eleccion de residencia, el trabajo del hogar, empleo profesional, el divorcio, y, en caso de separacion, custodia de los ninioos y la division de, y reclamos a, la propiedad de la famlia. La prohibicion del Ta'addod Zowjat (el derecho islamico de casamientos multiple de los hombres). La prohibicion del Segheh (alquilamiento de una esposa). La abolicion de todas las obligaciones esclavitudinarias de la mujer hacia el esposo bajo las leyes islamicas y las tradiciones antiguas. La prohibicion del esposo de tener sexo con su mujer sin su consentimiento, aun sin el uso de violencia. En tales casos, cargos podrian ser prsnetados por su mujer y considerado violacion. La progibicion de imponer trabajo de hogar o especificamente deberes del aseo del hogar a la mujer en la familia. La imposicion de severas penas por abuso, intimidadcion, restriccion de la libertad, degradacion y tratamiento violento de la mujer y de ninias en la familia.

4- La igualdad de las mujeres y los hombres en la vida economica y en el empleo. La igual aplicacion de las leyes laborales y del seguro social para las mujeres y los hombres. Igual salario por trabajos similares para los hombres y mujeres. La abolicion de cualquier restriccion en el tipo de empleo disponible para las mujeres. Igualdad total de las mujeres y hombres entodos los asuntos realcionados al salario, seguro, feriados, horas de trabajo, horarios de trabajo, asignaciones de trabajos, grados de trabajos, promociones y representacion de trabajadores en varios niveles. La implementacion de reglas especiales y estandards en empresas para permitir a la mujer a tener empleo seguroy carreras profesionales, tales como la prohibicion de la terminacion del trabajo a mujeres embarazadas, la prohibicion de asignacion de trabajos pesados a mujeres embarazadas, y la provision en el lugar de trabajo de facilidades especiales necesitadas por las mujeres. Dieciseis semanas de baja por materindad y un anio de baja por cuidado del nacido. El ultimo a ser usado por mujer y hombre por su propio acuerdo. La formacion de inspeccion y pestos de supervisoria para monitorear la complacencia de empresas con estas regulaciones.

La formacion de los tribunales de igualdad de oportunidades con poderes para gobernar para la igualdad de la mujer en el empleo y el lugar del trabajo, estatal y privada, comercial o no comercial. La autoridad y el castigo fuerte a establecimientos que rompan los proncipios de la igualdad absoluta de las mujeres y de los hombres en el empleo.

Centros y facilidade libres y localmente disponibles como guarderias y clubes de ninios las cualejs, dados la carga desproporcionada del trabajo de casa y el cuidado de los ninioos sobre las mujeres , facilitaria la entrada de las mujeres en varios campos de actividades fuera del hogar.

5- La abolicion de todas los codigos morales y culturales restrictivos y regresivo y la costumbres las cuales dificulten y contradigan la independencia de la mujer y la voluntad libre como una ciudadana por igual. La abolicion de cualquier restriccion del derecho de la mujer - soltera o casada - a viajar y elegir lugares de residencia a voluntad, sea dentro o fuera del pais. LA abolicion de todas la leyes y regulaciones las cuales restrinjanel derecho de la mujer en elegir vestimenta, empleo y relaciones sexuales. La prohibicion de cualquier forma de segregacion de las mujeres y hombres en lugares publicos, establecimientos, asambleas, juntas y transportes publicos. La educacion mixta a todos niveles. La prohibicion de use en correspondecia oficial y disertacionp por parte de las autoridades del estado y privadas y el establecimiento de tales titulos como Senorita, Senora, hermana o cualquier otra apelacion que defina a la mujer por su relacion a un hombre. La prohibicion de la onterferencia por cualquier autoridad, miembro de familia o familiares, o autoridades oficiales en las vidas privadas de las mujeres y sus relaciones personales, emocionales y sexuales. La prohibicion de cualquier forma de trato desigual a la mujer en forma degradante, machista y patriarcal en instituciones publicas. la prohibicion de referencia al genero en anuncios de trabajo. La eliminacion de cualquier prejuicio y referencias degradantes a las mujeres en los libros de aprendisaje y materiales educativos, y kla inclusion, en ves, de cursos especiales y materiales de ensenianza en el aspecto de la igualdad de la mujer. La formacion de los comites de surpervisoria y departamentos del orden publico para manejar los casos de acoso y discriminacion en contra de la mujer.

6- La accion directa por las autoridades estate;les relevantes para combatir el machismo y la cultura en contra de la mujer en la sociedad. El soporte y el apoyo de los grupos guvernamentales de los derechos de la mujer.

Los derchos de igualdad para los residented del pais
sin importar la ciudadania

2- La aplicaccion igual de la labor en las leyes de bienestar socil para todos los trabajadores sin inportar la ciudadania.

3- La emicion de permisos de entrada, residencia y de trabajo, cartas de seguro, etc. para todos los aplicantes de residencia en Iran.

La prohibicion de la discriminacion racial

La eliminacion de la oprecion nacional

Como un principo general, el partido del trabajador-comunista requiere que la gente de diferentes origenes nacionales vivan como ciudadanos libres con derechos iguales dentro de entidades nacionales mas grandes. Esto fortalece los rankos de los trabajadores en la lucha de clase. Sin embargo, en los casos dodnde una historia de opresion nacional y sofocamiento ha hecho la coexistencia dentro de los estados, el partido reconoce el derecho de las nacionalidades oprimidas, si lo eligen en un referendo directo y libre, a separarse y formar estados independientes.

La pregunta Kurda

Como regla, el paritod trabajador-comunista, en cualquier momento, favorecera la sucesion de Kurdistan solo si es fuertemente probable que tal camino proveera a la gente trabajadora en Kurdistan con derechos civiles mas progresivos y un ambiente economico y social mas justo y seguro. La posicion oficial del partido sera decidido de acuerdo con los intereses de la clase trabajadora y la gente trabajadora en Kurdstan especificamente, despues de la valoracion de la situacion del momento.

El partido del trabajador-comunista considera la idea de la autonomia Kurda llamada por las fuerzas nacionalistass ne Kurdistan no como un paso adelante pero como una receta para perpetuar identidades nacionales Kurdas y no Kurdas dentro un marco nacional. LA autonomia nacional esta en camino de eternalizar y legitimizar ofiacialmente las divisiones nacionales, y abre el paso para la continuacion de los conflictos nacionales en los anios por venir.

El partido trbajador-comunista considera como invalido e ilegal cualquier convenio del futuro poitico de Kurdistan, sea una desicion unilateral del govierno or el resultado de acuerdos entre el govierno central y los partidos locales, introducidos son el consentimineto explicito de la gente de la misma gente de Kurdistan en un referendo abierto y libre.

Las Normas Sociales y Culturales Modernas y Progresivas

El establecimiento de un sistema de estado moderno secular y politico es el primer paso hacia la emancipacion completa de prejuicios religiosos, nacionales, etnicos, raciales y sexuales.

El partido del trabajador-comunista requiere la implementacion inmediata del siguiente:

Religion, nacionalidad y etnicidad

2- La separacion completa de la religion de la educacion. L aprohibicion de enseniar los sijetos religiojss y dogmas o la interpretacion religiosa de sujetos en escuelas y establecimientos educacionales. Cualquier ley y regulacion que rompa el principio de la educacion secular no religiosa debe ser abolida inmediatamente.

3- Prihibicion de cualquier forma de apoyo financiero, material o moral por el estado o las instituciones del estado para la religion y las actividades religiosas, instituciones y sectas. El estado para tener el deber de erradicar la religion de las varias esferas de vida social por medios informacionales y por elevar el nivel educatovo del publico y el conocimiento cientifico. La omision de cualquier tipo de referencia en el calendario oficial para ocaciones y fechas religiosas.

4- La prohibicion de ceremonias religiosas violentas e inhumanas. La prohibicion de cualquier forma de actividades, ceremonias o actividades religiosas que sea incompatible con los deredchos civiles de la gente y las libertades y los principios de la igualdad e todos. La prohibicion de cualqier forma de manifestacones religiosas que disturben la paz y seguridad de la gente. La prohibicion de cuanqueir forma de ceremonias o conductas religiosas que sean incompatibles con las leyes y regulaciones con respecto a la salud, la higiene, el medio ambiente y la prevencion a la crueldad de los animals.

5- La proteccion de los ninio y personas bajo la edad de 16 anios a todas las formas de manipulacion material y espiritual por religiones e instituciones religiosas. La prohibicion de atraer a personas bajop los 16 anios a sectas religiosas o ceremonias y lugares religiosos.

6- Todas las denominaciones y sectas religiosas seran oficialmente registradas como empresas privadas. La sujecion de establecimientos religiosos a leyes de empresas y regulaciones. La auditoria, por autoridades legales, de los libros, cuentas y transacciones de cuerpos religiosos. La sejecion de estas instituciones a las leyes de impuestos las cuales se aplican a otras empresas de negocios.

7- Prohibicion de cada forma de fisico y psycologico coercion para aceptacion del religion.

8- La prohibicion de costumbres religiosas, etnicas, tradicionales, locales, etc. que infrinjan en los derechos de la gente, igualdad y libertad, el disfrutamiento de los derechos civiles, culturales, politicos y economicos reconocidos bajo la la ley, y su libre participacion in la vida social.

9- La confiscacion y reposecion de todas las propiedades, bienes y edificions que los establecimientos religiosos han adquirido por fuerza o a traves del estado y de varias fundaciones bajo el regimen islamico. Estos a ser ubicados en las manos de los populares- cuerpos electos por el beneficio del publico.

10- La prohibicion de atribuir a individuos o grupos a una nacionalidad particular, en publico, en los medios, en oficinas, etc. sin su expreso permiso.

11- La omision de cualquier referencia a la nacionalidad de la persona en cartas de identidad, documentos oficiales y negocios oficiales.

12- La prohibicion de la incitacion del odio religioso, ncional, etnico, racial o sexual. La prohibicion de formar organizaciones politicas las cuales abiertamente y oficilmente proclaman superioridad de un grupo de personals sobre las otras en base a su nacionalidad, etnicidad, raza, religion o sexo.

La cohabitacon, familia, matrimonio y divorcio

2- La simple registracion es suficiente para que la cohabitacion sea reconocida oficialmente y sea cubieta por las leyes de la familia, si los partidos lo desean. La secularizacion del matrimonio. La prohibicion de los rituales religiosos y recitales en las ceremonias estatales para la registracion del matrimonio. El mantenimiento o no de ceremonias especiales, religiosas o seculares, para matrimonio no tendra peso en su validez o estatus bajo a ley.

3- La prohibicion de cualquier forma de transaccion financiera en el matrimonio, como arreglar el Mehriyye, Shirbaha, Jahizieh ( algunos pagos de efectivo por los dos miembros), y demas, como terminos y precondiciones de matrimonio.

4- La prohibicion de Ta'addod Zowjat (derecho islamico de matrimonios multiples por los hombres) and Seegheh (alquiler de mujer islamico).

5- Derechos iguales para las mujeres y hombres en la familia, en el eleccion de residencia, en el cuidado y crianza de lon ninios, en las desiciones con respecto a la propiedad y finanzas de la familia, y en todos los asuntos con respecto a la cohabotacion. La abolicion del estatus especial del hombre como el hombre de la casa en todas las leyes y regulaciones, y derechos iguales para las mujeres y los hombres en supervicion de los asuntos familiares.

6- El derecho incondicional de la separacion (divorcio) para las mujeres y hombres. Los iguales derechos y obligacones para las mujeres y los hombres en la custodia y cuidado de los ninios despues de la separacion.

7- Iguales derechos de parejas durante la separacion con respecto a propiedady recursos que han sido adquiridos o usados por la familiam durante la cohabitacion.

8- La abolicion de la transferencia automatica del apellido del padre a los ninios. La desicion del apellido del nino sera dejado al mutuo acuerdo de los padres. Si ningun acuerdo es alcanzado, el ninio tomara el apellido de la madre. Las referencias de los nombres de lso padres sera amitido de las cartas de identidad y otros documentos oficiales de identidad, como pasaportes, lisencias de conducr, etc.

9- El apoyo material y moral del estado a los padres solteros. El apoyo especial a las madres quienes han separado o dado a luz a sus hijos afuera del matrimonio, en frente a dificultades economicas o presiones reaccionarias culturales y etnicas.

10- La abolicion de las leyes y regulaciones anacronicas y reaccionarias que tratan a la relacion sexual de los hombres y mujeres con otras personas que no sean el esposo o esposa como un crimen.

Derechos de los ninios

2- La sociedad es responsable de asegurar el bienesar de todos los ninios si importar los medios y circunstancias de su familia. El estado esta abligado a asegurar el mas alto y uniforme estandard posible de bienestar y desarrollo de oportunidades para los ninios.

3- Una mensualidad y servicios medicos, educacionales y culturales gratuitos para asegurar un nivel de vida alto para los ninos y jovenes sin importar las circumstancias de la familia.

4- Colocar a todos los ninos sin una familia o cuidado familiar bajo la guardiania del estado, y proveer lo necesario para sus vidas y educacion en centros modernos, cariniosos, progresivos y bien equipados.

5- La creacion de guarderias bien equipadas y modernas para segurar que todos los ninos sea provistos con una educacion y un medio social creativo sin importar las circumstancias de la familia.

6- Igualdad de derechospara todos los ninios, hayan nacido dentro o fuera del matrimonio.

7- La prohibicion del empleo profesional para los ninos y los jovenes bajo los 16.

8- La prohibicion del abuso de los ninio sen casa, en la escuela y en la sociedad. La estricta prohibicion de castigos corporales. la prohibicion de subjecion de los ninion a presiones e intimidaciones sicologicas.

9- Accion legal desiciva en contra del abuso sexual de los ninios. El abuso sexual de los ninos es un crimen grave.

10- El castiogo de cualquier persona quien en cualquier manera y bajo cualquier pretexto impida a los ninios, sean ninios o ninias, de disfrutar sus derechos civiles y sociales. como la educacion, recreacion y participacion en las acitividades cosiclaes de los ninios.

Relaciones sexuales

2- Todos los adultos, mujeres y hombres, son completamente libres en decidir sobre sus relaciones sexuales con otros adultos. La relacion voluntaria de adultos entre si mismos es su propio asunto y ninguna persona o autoridad tiene el derecho a escudrinarlo, interferisce en el o hacerlo publico.

3- Todos, especialmente los jovenes y adolecentes, deberian recibir educacion sexual, e instruccion en los metodos contraceptivos y el sexo seguro. La educacion sexual deberia ser una parte compulsoria del curriculo de las escuelas. El estado es responsable de levantar rapidamente la conciencia de la populacion sobre asuntos sexuales y los derechos de los individuos en relaciones sexuales, ofreciendo informacion, creando clinicas y servicios de consejeria accesibles para todos los interesados, programas especiales de radio y television, y todos los demas metodos efectivos.

4- Contraceptivos y dispositivos e prevencion de VD deberias ser disponibles libremente y facilmente para todos los adultos.

El Aborto

El partido trabajador-comunista esta en contra del acto del aborto. El partido lucha por la cracion de una sociedad donde n unguna presion o circumstancia llevaroa a la gente acarrear aceptar este acto.

Al mismo tiempo, misntras que las adversas circumstancias sociales lleven a un nummer grande de mujeres a recurrir a los abortos escondidos, para el partido trabajador-comunista poder prevenir el abuso por los zarracatines y asegurar la proteccion de la salud de las mujeres piden la introduccion de las siguientes medidas:

La lucha en contra de la adiccion a las drogas y en trafico de drogas

2- La ayuda de la lucha contra la adiccion a las drogas por medio de la eliminacion de las bases sociales y economicas que forzan a la gente a las drogas, y la proteccion de los adictos a las drogas de las redes traficantes de drogas.

3- La decriminalizacion de la voda de los adictos a las drogas. Ayudar a alos usuarios de drogas poder dejar las drogas, a traves:

La lucha en contra de la porstitucion

2- La estricta prohibicion de la porstitucion organizada, traficando, distribuyendo y lucrando por el trabajo de las prostitutas.

3- La decriminalizacion de la vida y trabajo de las prostitutas. Ayudando a las prostitutas a retomar su dignidad social y auto estima y liberando sus vidas de las redes criminales y las gangas, a traves:

Principios de juzgados

2- Los juicios deben tomar lugar sin provocaciones y prejuzgamientos y bajo condiciones justas. La locacion del juzgado, el juez y la composicion del jurado serian tan determinadas para asegurar tales condiciones.

3- Los acusados y sus abogados tienen el derecho de saber y estudiar todas las pruebas, evidsencias y testigos de la proseccion o del demandante antes del juicio.

4- El veredicto de la corte es apelable, por lo menos una vez, por el acusado, la prosecusion o por ambos partidos en la demanda.

5- La prohibicion de provocar prconcepciones publucas sobre el juzgado y hacerca de las personas envueltas mientras que el processo esta en progreso.

6- La prohibicion de un juzgado bajo circumstancias donde la presion de la opinion publica ha negado o comprometido el chance de un juzgado imparcial.

7- El testimonio de la policia acarrear el mismo peso que el de los otros testigos.

8- Jueces y cortes deben ser totalmente independientes del p[roceso de inquisicion e investoigacion. El correcto procedimiento legal de la investigacion seria supervisada y aprovada por jueces especiales.

9 - En los codigos penales, el abuso y la violacion del cuerpo y mente de las personas, la violencia en contra de los ninios, los llamadod crimes de pasion cometidos en contra de las mujeres, la violencia domestica, los crimes de odio en contra de grupos especificos de gente, y crimenes envolviendo vioklencia e intimidacion en general, deberia ser teatada como ofensas mas serias que la violacion de los derechos de propiedad y de los bienes, ambas estatales y privadas. Castigos malevolos y lols llamados de ejemplo serias reepmlazados con castogos que sean corrdsctivos y para proteger a la sociedad de reocurrecoa del crimen.

Los derechos del acusado y de los ofensores

2- Antes del arrrsto, los detenidos deberias ser informados de sus derechos.

3- Todos tienen el derecho de llamar a un abogado o testigo a su arresto e interrogacion. Todos tienen el derecho a hacr dos llamadas telefonicas a su abogado o familires, o cualquier persona que deseen, dentro de la primera hora de detencion.

4- Las autoridades del orden publico no tienen el derecho, antes de poner carghos en contra de una persona, a tomar huellas digitales o fotografias del individuo o de acarrear cualquier chequeo medio o puebas de ADN en el individuo sin su permiso.

5- En el momento del arresto, los familiares del detenido o cualquier perosona quienes ellos decidan seria notificada inmediatamente de su detencion.

6- Actos de tortura, intimidacion, humillacion o presion sicologica en contra del detenido, el acusado o el convicto esta estrictamente prohibido y constituiria un crimen muy serio.

7- La obtencion de una confesion por medio de amenazas o incentivos es prohibido.

8- La resistencia pacifica al arresto, el intento pacifico de escapar de la prision, o evadir el arresto no son crimenes.

9- Las autoridades del orden publico no tienen el derecho de qustionar o renuscar a la gente o de entrar en sus premisas privadas sin su permiso o la autorizacion de autoridades judiciales competentes.

10- Las oficinas y laboratorios forensicos y tecnicos responsables por la examinavion de evidencia fisica, deben ser independientes de los organos de las agencias del orden publico. Estas instituciones trabajan directamente bajo el judiciario.

11- Los tribunales de las quejas policiales deberian ser independientes de la policia y las autoridades del orden publico. El resultado de las investigaciones del tribunal deberan ser hechos publicos.

12- Los archivos e informacion mantenidas por los cuerpos del orden publico sobre cualquier individuo deberian ser facilemtne accesibles a ellos para su estudio.

13- Los prisioneros serin cubietos bajo las leyes de labor y las leyes generales de bienestar social y cuidado de salud.

14- Las prisiones deberias se administradas por instituciones independientes de la policia y los organos del orden publico y bajo la supervision directa dl judiciario.

15- El derecho de los inspectores electos a visitar las prisiones como lo vean indispensable sin ningun aviso.

La abolicion de la pena de muerte

Respeto para la dignidad de la gente

2- La prohibicion de la calumnia y la defamacion.

3- La prohibicion de acarrear experimento medicos, farmaceuticos o de medio ambiente y examenes sobre individuos sin su conocimiento y su expreso consentimiento. La prohibicion de cualquier violacon de la integridad fisica de la persona (tales como esterilizacion, removimiento o transplante de organos y mienbros, manipulacion genetica, aborto, circumsicion, y demas) sin el conocimiento y consentimiento del individuo.

4- La prohibicion del uso de titulos academicos, religiosos, estatales o militares y apelaciones (tales como General, Ayatollah, Doctor, Reverendo, y demas) fuera del medio ambiente profesional apropiado. En comunicaciones oficiales y estatales cada persona debe ser referida solo por su primer nombre y apellido. La prohibicion del use de titulos y terminos derrgativos en describir varios grupos sociales, por cualquier autoridad o instancia, estatal o privada.

5- La prohibicion de designar a secciones en el transporte publico, vias de tren, aereolineas, hoteles estatales, centros recreativos y demas con denomicaciones como primera y segunda clase, de lujo o estandard. Tales servicios deben ser disponibles a todos a un nivel uniforme y el mas alto posible.

Los medio de comunicacion

Los idiomas nacionales y locales

Cambio del alfabeto Farsi

El partido trabajadores – comunismo tambien requiere:

1 - El idioma igles debera ser enseniado desdeuna edad escolar temprana con el proposito de hacerlo un idioma prevbalente de la educacion y la administracion.

2 - El calendario del oeste (el calendario oficial usado internacionalmente hoy) seria reconocido oficialmente y seria usado en documentos oficiales al mismo tiempo que el calendario local.

Las Leyes Laborales y en Bienestar Social

Sin embargo, mientras que el sistema del salario laboral este en existencia, el movimiento del trabajador comunista tiene como proposito forzar tales condiciones en las relaciones laborales y las leyes laborales en este sistema para asegurar el nivel mas alto de bien estar y las mejores condiciones de trabajo para los trabajadores, y proteger a la clase trabajadora de las consecuancias destructivas del sistema del salario laboral. En esta lucha el trabajador comunista tambien tiene como proposito la introduccion de las practicas de empleo y los estandards los cuales ayudan fortalecer la auto conciencia de los trabajadores como un a clase, su organizacion y su lucha.

Las leyes laborales y el bienestar social, como todas las obligaciones y los derechos de los ciudadanos, debe aplicarse a los trabajadores extranjeros y otros residentes extranjeros del pais sin excepcion. El partido trabajador comunista quiere derechos iguales para todos los trabajadores sin importar la ciudadania, nacionalidad, religion sexo, y demas. Las principales demandas del partido con respecto a las leyes laborales y de beienstar social son los siguiente:

Leyes laborales

2- La completa e incondicional libertad de huelga. Las huelgas no necesitan el permiso previo del estado o de cualquie autoridad estatal. El total pago del salario durante los periodos de huelga. Iguales derechos de acceso a los medios para los huelguistas para exponer su caso y responder a las quejas del estado y de los empleadores. La prohibicion de las huelgas bajo cualquier pretexto como los intereses nacionales y patrioticos, el estado de emerrgencia, guerra, etc, seria ilegal.

3- La prohibicion de emplear rompehuelgas o personal policial o armado para reemplazsar las huelgas, en todas las empresas, estatales y privadas.

4- El derecho de los trabajadores de dejar de trabajar mientras sus quejas con respecto a las acciones de los empleadores y de sus oficiales, los asuntos de seguridad o problemas impredictos en el lugar de trabajo, sean arregladas.

5- La organizacion de piquetes. La libertad de todos a unirse a lineas de piquetes, sean o no ellos los empleados de las empresas participantes.

6- La introduccion inmediata de una semana laboral de un maximo de 30 horas (cinco a seis horas al dia), 25 horas a la semana en ocupaciones pesadas, y reducciones regulares en las horas de trabajo cada cinco anios. La inclusion en las horas laborales del tiempo empenado en los descanzos para almuerzo, el viaje diario al trabajo, duchas despues del trabajo, clases de alfabetizacion. entrenamiento tecnico y las juntas generales.

7- Dos dias libres sonsecutivos a la semana. Los fines de semana serian cambiados a Sabados y Domingos (desde el Viernes presente) para conformarse al estandard en la mayoria de los paises, especialmente en los industrialmente avanzados. Dias libres por emergencia adicianles a los dias feriados anuales, y si reduccion de pagos para atender los asuntos personales imprevistos. La oportunidad para las tabajadoras mujeres de tomar dos dias libres durante los periodos menstruales.

8- La prohibicion de tiempo extra. La paga normal de los trabajadores estaria a tal nivel que ningu trabajador se veria forzado a trabajar tiempo extra por necesidad economica.

9- El primero de Mayo seria un dia feriado publico como el Dia Internacional de Trabajo.

10- El octavo de Marzo seria un dia feriado publico, como el Dia Internacional de la Mujeer.

11- La prohibicion del trabajo de paga por unidad, como el trabajo a destajo y trabajo a contrato.

12- Un salario minimo puesto por los trabajadores representantes.

13- La alza automatica en los salarios minimos proporcionales a la inflacion.

14- La determinacion de la alza anual de los salrios minimos en los niveles de los salrios por la ganga colectiva con los niveles nacionales entre los representantes de las organizaciones de los trabajadores y los representantes de los empleadores y el estado.

15- Paga igual por las mujeres y los hombres por trabajos similares.

16- La prohibicion de los pagos por especie. La prohibicion del restraso en la paga de los salrios. La prohibicion de multas o de cualquier deduccion de la paga bajo varios pretextos. El pago de los salarios por ausencias validas, periodos de enfermedad y de recuperacion, huelgas o cualquie paro de la produccion por varias razones o debido a las acciones de los empleadores.

17- La prohibicion de relacionar el pago de los trabajadores con circumstancias y factors mas alla que el acto del ismo trabajo (tales como el incremento en el rendimineto, productividad, disciplina, objetivos de produccion, etc.). La paga de los trabajadores seria pagada en un pieza, como un salario.

18- La prohibicion de la labor de los ninios. La prohibicion de empleo profesional de los ninios y jovenes bajo los 16 anios.

19- La prohibicion de asignar trrabajo pesado a trabajadoras embarazadas y a aquellos trabajadores quienes sus salud lo impidad por sus cindiciones fisicas especificas. El derecho de cada trabajador de reusar hacer untrabajo que el/ell considere seria perjudicial fisicamente y mentalmente.

20- La prohibicion de correr del trabajo a los trabajadores. El pago total, al mismo nivel que el ultimo pago recivido por los trabajadores cuyas empresas hayan cerrado, hasta que un nievo empleo sea encontrado. El estado tiene la responsabiblidad de encontrar trabajo comparable para los trabajadores que hayan perdido sus trabajos por la clausura de la empresa. El reentrenamento vocacionale, financido por el estado, para los trabajadores quienes su profesion en su linea de trabajo se vuelva obsoleta debido a los cambios de tecnologia.

21- Beneficiosn de desem pleo adecuados, de acuerdo con la ultima paga recibida, por cada persona desempleada por encima de los 16 anios qienes esnten listos para trabajar. beneficios de desempleo adecuados y otras mensualidades necesarias para todos aquellos quienes por razones fisicas o sicologicas sean incapaces de trabajar.

22- Bajar la edad de la jubilacion para las mujeres y los hombres a 55 nios despues de 25 anios de empleo (despues de 18 anios en ocupasiones fuertes). Los pagos de una pension equivalente a la paga mas alta recibida cuando fueron empleados. Mejorias en las pensiones al igual que la alza en el nivel de los salarios.

23- Asegurar un lugar de trabajo seguro y saludable y la minimizacion de los peligros de trabajo, sin importancia al costo, aplicando las facilidades mas avanzadas y los recurso usados a traves del mundo. Observaciones medicas regulares y chequeo en contra de los peligros y las enfemedades ocupacionales por los establecimientos medicos independientes de los empleadores y financiado por los empleadores y el estado.

24- Segur total de los trabajoadores en contra de heridas y danios por razones de trabajo, sea que ocurran dentro o fuera del lugar de trabajo y sin que el trabajador necesite probar negligencia por parte del trabajador o la gerencia. Pago total de pensiones de los trabajadores quienes lleguen a ser incapacitados como resultado de las heridas por medio de su trabajo.

25- La formacion de las oficinas de adjudicacion y arbitracion con miembros elejidos por loos trabajadores.

26- Creacion y respeto de las regulaciones internas de talleres y unidades economicas y de produccion por representantes elegidos por los trabaajdores.

27- La formacion de inspeccion de comisiones de trabajadores para supervisar la implementacion correcta de las leyes laborales a traves del pais en todosl los lugares de trabajo y los establecimientos, incluyendo los servicios domesticos.

28- La obligacion de los empleadores a consultar con los representantes de los trabajadores en cualquier decison la cual en cualquier forma substancial altere los metodosode trabajo, las horas de trabajo, el lugar de trabajo y los numeros de empleados.

29- El derecho de los represntateds de los trabajadores a inspeccionar los libros de la empresa en las que trabajan. El empleador esta obligado a proveer a los trabajadores con toda la informacion que ellos necesitan en el curso de la inspeccion.

Bienestar social y seguro

1- El pago de bienes de desempleo equivalentes al salrio minimo oficial a todas las personas desempleadas por encima de los 16.

2- El pago de las pensiones estatales equivalentes al salrio minimo oficial a todas las personas en cima de los 55 a quienes les falte la pension de jubilacion.

3- Poner bajo la guardiania del estado a todos los ninios y jovenes bajo los 16 anios cuyas subsistencias y beienstares apropiados no sean cuidados a traves de la familia.

4- Cuidado medico gratuito y universal. Chequeos regulares y vacunas comprensivas de los ninios. La dieta adecuada apropiada seria garantizada papra todos los ninios sin respecto al ingrso familiar, region, lugar de residencia, etc. La erradicacion de las emfermedades epidemicas e infeccionas por cause de los medios ambientes poludos en inhigienicos. La examinacion regular de todos en contra de las enfermedades del corazon, canceres comunes y enfermedades cuyos diagnosticos oportunos son esenciales parasu tratamiento efectivo. La mejora de lso estandardes de la salud publica y la conciencia de la salud publica. La expansion y organizacion de los recurso medicos y terapeuticos en una forma que haga un acceso inmediato a un doctor, medicnias y tratamientos faciles para todos.

5- La educacion obligatoria y gratuita hasta la edad de 16. Educacion elevada gratuita y universal (universidad y especializacion). Las becasa decuadas para los estudiantes. La erradicacion del analfabetismo, y la continua alza del nivel publico de la educacion y la conciencia cientifica-tecnica/ L:a educacion es el derecho de todos, y el acceso de la gente a la educacion y elentrenamiento deberia ser totalmente independiente del ingreso familiar.

6- Vivienda apropiada garantizada para todos, en cuanto a espacio, higiene, seguridad y utilidades (electricidad, agua caliente y fria, banios dentro del edificio, aire acondicionado, calefaccion, coneccion al telefono y cadenas de television, y acceso a los serviciois publicos locales). Costo de vivienda no sobrepasaria 10% del ingreso del individuo o de la familia; cualquie costo extra seria satisfecha a traves del subsidio del estado. Los que no tienen vivienda o los que tienen que vivir en viviendas bajo el estandad hjumano es ilegal y las autoridades del esado estan obligadas bajo la laey a proveer vivienda apropiada para todos los ciudadanos inmediatamente.

7- Organizando centros de servicios especiales, tales como las guarderias, cantinas, restaurantes de auto servicio, lavanderias modernas, etc. localmente y en las propiedades de vivienda para relevar la carga de la tarea domestica y para facilitar la participacion de toda la gente en las actividades sociales.

8- La creacion de los deportes gratuitos, arte y facilidades culturales locales (gimnasios, teatros y lugares de doracion, bibliotecas, etc.) con entrenadores e instructores.

9- La provision de las facilidades necesarias par ala participacion activa de los desabilitados y los discapacitados en todas las areas de la vida social. La provision de las facilidades especiales y los equipos para los descapacitados fisicamente, en lugares publicos, en vias, lugares de vivienda, etc. La provision gratuita de los instrumentos tecnicos necesarios y los aparatos de ayuda para facilitr la vida diaria de los descapacitados.

10- La creacion de las facilidades y los establecimientos de servicio para satisfacer las necesidades de los ancianos y para mejorae la calidad de sus v idas. La provision de los recursos necesarios y facilidades para ayudar a los ancianos continuar la participacion activa y creativa en la vida social.

11- La creacion de las cadenas unrbanas gratuitas de bus y metro.

12- La extension de los servicios urbanos (electricidad, agua, telefono, educacional y faciliades medicas y culturales, etc.) para todas la areas, y la eliminacion de la discrepancia del bien estar entre la ciudad y el pais.

Relaciones Internacionales

1- La abolicion de la diplomaca secreta. La discrepancia de la politica de extranjeria y las medidas diplomaticas a las leyes y deciciones de popularidad- cuerpos legislativos elegidos.

2- La solidaridad material y moral con la clase trabajadora y los movimientos socialistas y todos los movimientos sociales en paises diferente las cuales luchan por derechos y libertades similares como los contenidos en este programa. Ejerciendo las presiones politicas y diplomaticas sobre todos los regimenes los cuales les niegan a sus ciudadanos los derechos basicos individuales y civiles.

3- Ayudando a organizar y reforzar los cuerpos internacionales los cuales representas la voluntad libre de la gente misma y los cuales tienen como objeto promover los derechos y el biene star de la gente a traves del mundo. Trabajar por la abolicion de todos los imperialistas internacionales y los organos militares, pactos y institucuones que violen la igualdad de la voluntad libre de la gente en condados diferente al rededor del mundo.

4- La alocacion permanente de una parte de los recurso humanos, tecnicos y especializados humanos para el fin de mejorar la vida economica y cultural de la gente en las regiones mas pobres del mundo.

5- La prohibicion de la entrada en el pais en pactos antihumanos, hegemonicos y represivos.

El partido trabajador comunista de Iran requiere que la clase trabajadora y todos aquellos quienes compartan el mismo objetivo del partido se unan a el.

La arirba ha adoptado con el primer congreso del partidos comunisatas – tarabajadores de Iran,en el julio 1994. La primera edicion ha publicado en diciembre 1997.