حول الخلافات وتاسيس فراكسيون (كتلة) في الحزب الشيوعي العمالي العراقي

استلمت رسالتكم المؤرخة في ١٤-٦-١٩٩٦ حول الخلافات داخل الحزب الشيوعي العمالي العراقي. اشكركم على ابداء لطفكم وعلى طلبكم ابداء رايي.

رفاق، ان رسالتكم تبعث على الاسف من جوانب كثيرة على اية حال. في اوضاع ظهر، ولاول مرة في مجمل تاريخ المنطقة، حزب شيوعي عمالي بهذه المعتقدات الراديكالية وكَسَرَ احتكار الاحزاب القومية والرجعية للاجواء السياسية على الاقل في كردستان، في ظرف وفرت اوضاع العراق والاوضاع العالمية فرصة ثمينة، ومن المؤكد قصيرة، لتدخلنا الحاسم، انه لامر يبعث على الاسف الكبير ان لانستطيع الظهور كصف موحد ومفعم برغبة العمل ومتحد. انه لمبعث اسف ان نُجّبَرْ على تناول شقوقكم الداخلية حتى ليوم واحد. انه لمبعث اسف كبير حتى لو اشير مرة اخرى الى ان الشيوعيين متخصصين في اطلاق النار على اقدامهم وفي اكثر اللحظات جسامة. ينبغي علينا انجاز عمل مهم في هذه الفرصة التاريخية الصغيرة التي توفرت لنا في العراق وكردستان عرضاً. لن يمنحوننا فرصة اخرى. انه لامر لايغتفر ان نفوت هذه الفرصة.

رفاقي الاعزاء، بغض النظر عن اين تكمن جذور هذه الاختلافات، وحول ماذا، انتم على حق ام لا، أثمة تقصير ومَنْ المُقَصِّرْ وغيرها، انه لمبعث اسف حقاً لنا نحن البعيدين عن الميدان وترنوا اعيننا بشوق لفعاليتكم وايدينا مكبلة.

لا اقصد الاتحاد باي ثمن وغض النظر عن الاختلافات السياسية الجدية. ان كانت ثمة مواقف خاطئة، يجب اصلاحها. ان كانت هناك اساليب غير صحيحة، ينبغي تصحيحها. بيد ان هذا امراً مستحيلاً دون النقاش والجدل والنضال داخل الاحزاب الشيوعية. ولكن شخص يتحدث بالاخص عن غياب التقليد الشيوعي، عليه ان يعلم ان احد التقاليد المهمة والمنسية لشيوعية ماركس ولينين هو النقاس الحر والسياسي في خضم النضال الشيوعي المشترك والممارسة الموحدة. للاسف، ان الصورة التي تبينها رسالتكم ليست كذلك.

رفاق، قبل عدة ايام من استلام رسالتكم، كان كل ذهني منهمكاً بماذا ينبغي ان يكون عليه جوابي المبدئي. لا انوي في هذه الرسالة الدفاع اي شخص او هيئة. ان معلوماتي الحالية عن ماهية وخلفية الاختلافات هي اقل مما تمكنني من مثل هكذا تدخل. هناك عدة عوامل تُصَعِّبْ علي التدخل في ماهية الاختلافات:

اسمحوا لي ان اذكر بعض المسائل التي تخص الاطار العام للقضية والمباديء التي ينبغي التأكيد عليها بهذا الخصوص.

١- تقولون ان ثمة تناقض في حزبنا بين نظرية البرنامج ونظرية التنظيمات. وتقولون ان المسالة تتعلق بابتعاد النظرية الشيوعية للحزب عن ممارسته البرجوازية الصغيرة. استناداً الى ذلك، يتطلع القاريء الى سماع تحليل عن الاسباب التاريخية، السياسية، الاجتماعية والمادية لهذا الفصل بين النظرية والممارسة. ولكن استنتاجكم يرهن مجمل القضية بعدة افراد يقفون على راس "هذه الممارسة". تُرمى المسالة على كاهل القيادة. برايي ايضاً ان ثمة فصل حقيقي بين نظريتنا وممارستنا، ولكني اشك ان تفسير مثل هكذا معضلة تاريخية-اجتماعية، والتي في الحقيقة يعد عدم وجودها في حركتنا في هذه المرحلة امراً يثير الاستغراب، يرمى-اي التفسير- على كاهل عدة رفاق. وثانياً من هي القيادة؟ هل المقصود المكتب السياسي؟ اللجنة المركزية؟ اللجنة القيادية لمنظمة كردستان؟ لجنة السليمانية؟ انكم انفسكم، ومن المؤكد، رفاق كثر من بين الرفاق الذين يشاطرونكم التصورات هم اعضاء في هذه اللجان. ان تحليل يرهن المشكلة بافراد، يقع على عاتقه مهمة ان يطرح هوية هؤلاء الاشخاص كذلك. عبر اية عملية ومسار تبين انه ينبغي غسل الايدي من عشرات الرفاق كلهم؟ كيف تبين ان كل واحد منهم يدافع عن تقاليد البرجوازية الصغيرة؟ لحد علمي، بعض من رفاق القيادة، يتم اطلاعهم اليوم لاول مرة على ارائكم واختلافاتكم. الحزب في بداية عمله. لم تعقد اللجنة المركزية سوى اجتماعات قليلة، والان بدات تظهر بشكل وحدة واحدة، كيف تَبَيَّنَ وأُثْبِتَ اصرار كل فرد من اعضائها على الممارسة البرجوازية الصغيرة؟ ان فهم وادراك هكذا استنتاج، بهذا الحد من السعة والشمول، هو امر صعب بالنسبة لي.

٢- ان الاتهامات التنظيمية التي تنسبها لـ"القيادة" (قمعية وغيرها) هي اتهامات كبيرة. ان القمع والاستفادة من الادوات التنظيمية ضد المعارضين السياسيين امر مرفوض ومدان في تقليدنا. ان مكان المرء الذي يعد هذا اسلوبه ليس في حركتنا. ولكن، ولسبب ذاته بالضبط، لايمكن لاي احد القاء مثل هذه الاتهامات باستسهال بحق رفاق الحزب، سواء الاعلى ام الادنى. ليس بوسع احد ان ينسب مثل هذه الاخطاء علنا لشخص دون ان يُقَرْ ذلك في مرجع تنظيمي سلفاً. اننا في برنامجنا، والذي ترغبان بصورة صحيحة ايضاً ان تكون ممارستنا متطابقة معه، اعلنا ان الافتراء، اي القاء تهمة لم يتم اقرارها رسمياً، هو امر ممنوع. انا ننشد تامين هذه الحقوق لجميع الناس. هلموا لنقوم بممارسة ذلك في حزبنا. تمعنوا في رسالتكم مرة اخرى. ان نسبة هذه الاعمال الى قيادة الحزب (التي لم تذكروا هويتها ايضاً، ولهذا، فانها تشمل الجميع دون ريب) ربما هو امر منصف وواقعي برايكم. ولكن، رفاقي الاعزاء، ان معيارنا ليس اقرار التهمة بناء على ادعاء المشتكي. اننا حزب سياسي جدي، او من المقرر ان نكون كذلك. قبل درج ١% من هذه الاتهامات على اي عضو حزب، ناهيك عن قيادته، ينبغي اقرار صحة ذلك في مرجع تنظيمي رسمي ومخول. هل جرى ذلك؟

برايي، ان ذلك اكبر جوانب القضايا الاخيرة ورسالتكم وطأة. ان الخلاف السياسي ليس امراً غير مخيف فحسب، بل انه ايجابي وبناء الى حد كبير، ولكن على شرط ان يكون سياسياً ويبقى سياسياً وان يجري بين اناس سياسيين. اسمحوا لي ان الفت انتباهكم الى جانب اخر من هذه المسالة. ان هذه الاتهامات ليست كبيرة فحسب، بل انها معروفة بشكل يبعث على العجب. رفاقي الاعزاء، انه ليس بصدفة ان يطلق على قيادة هذه المنظمات مع اي تجابه او صراع اجنحة في احزاب اليسار على امتداد عقود طويلة تهمة "قمع المعارضين وممارسة الديكتاتورية. اذ اعدت البرجوازية والغرب خصوصاً هذه الاتهامات للاحزاب اليسارية والشيوعية سواء قبل الحرب الباردة وبالاخص اثنائها. وقد تصح هذه الاتهامات بعض الاحيان. ولكن ليس هذا سبب شيوعها. انه التصوير الذي يقوم اليمين عبره باخافة الناس من اليسار. انها احد الاسلحة المهمة في ترسانة معاداة الشيوعية للبرجوازية. اعذروني ان لم اشعر بتعاطف مع اؤلئك الرفاق الذين يلجئون الى هذه الكلمات المعروفة وسيئة الصيت سلفاً بمجرد ظهور اختلاف في الراي مع "القيادة" والهيئات "الاعلى"، ويرمونها بوجه رفاقهم. تتبعوا الاخبار وانظروا ماذا يعمل رؤساء حزب المحافظين والعمال البريطانيين بمعارضيهم، واية حقوق واسعة يتمتعون بها لفرض ارائهم وسياساتهم او لطرد عضو او كادر او عضو اللجنة المركزية لحزبهم. سترون باية ابعاد وباية سهولة ومشروعية تتم تصفية وقمع المعارضين في الاحزاب الليبرالية والاشتراكية الديمقراطية في اوربا. انظروا للصلاحيات التي يتمتع بها رؤوساء هذه الاحزاب في سلب حرية تعبير معاونيهم. انظروا حولكم، سترون اية صلاحيات مدونة وغير مدونة يتمتع بها الطالباني وماذا يعمل بالاتحاد الوطني. اذا كان من المقرر ان يتم تعقب القمع والديكتاتورية وتقليد قمع المعارضين لن يبدأوا بالحزب الشيوعي العمالي العراقي. اني لا اعرف موازين ومباديء الحزب الشيوعي العمالي العراقي. ولكن اذا قام شخص في الحزب الشيوعي العمالي الايراني بتوجيه هذه الاتهامات المعروفة الى الرفاق واللجان التنظيمية، وبالاخص قبل طرحها بصورة رسمية واثبات ذلك في مرجع حزبي مخول، سيتعرض الى انتقاد شديد وينبغي ان يسحبها ويعتذر.

رفاق، اذا كانت اختلافاتكم مع "القيادة" اختلافاً سياسياً، ابقوه سياسياً. ان جر هذه الخلافات الى البعد التنظيمي ليس امراً ضرورياً ولا ذا فائدة. لايساورني شك في ان في صراع مثل هذا تحدث اخطاء وتجاوزات تنظيمية، وبالطبع من كلا الطرفين، ولهذا ينبغي التحقيق بها واتخاذ اللازم تجاهها. ولكن جر البحث الى اتهامات مثل المذكورة اعلاه وتشييد منظومة منها ليس امراً ضعيفاً بذاته ولاامراً مقنعاً فحسب، بل انه يلقي ستاراً على الاختلاف السياسي الاكثر اهمية واكثر جوهرية الذي تقولان انه لديكما. لماذ ينبغي ان تصوروا الطرف المقابل لبحثكم على انه يفتقد المباديء وديكتاتور كي يجد كلامكم مؤيدين له. لماذا لاتستندوا الى قوة بحثكم السياسي؟ ارجوا ان تقبلوا مني بوصفه قانوناً للنضال السياسي: لايصبح اي شخص قائداً لاحد من موقع المظلوم. ليس بوسع احد ان يقوي نفسه من الناحية السياسية، لكنه، في الوقت نفسه، يقوم بالدعاية لضعفه ووقوعه تحت رحمة الاخرين وظلمهم وهشاشته والقدرة المطلقة للطرف المقابل. ان صياغة قيادة بديلة، والذي يبدوا انه هدفكم، لايمكن الا عبر طرح نظراتكم لكي يحكم الاخرين عليها.

اني مثل اي عضو جدي في الحزب الشيوعي العمالي يتمثل مبدئي هو نزاهة وصدقية وبراءة ومبدئية رفاق الحزب والهيئات القيادية لحزبي. لا اوقف دعمي لها ولا افقد ثقتي بها بمحض طرح شكوى او القاء اتهام على القيادة. يجب اثبات الجرم. برايي، ان اي عضو حزب، او بصورة اولى، اي هئية قيادية حزبية هي محترمة ومشروعة طالما لم يثبت خلاف ذلك. انه ليس ثقة عمياء ولا توصية الرضوخ للاوامر. ان هذا لايعني التوهم بالافراد او رؤية الحزب والقيادة على انهم معصومين. انه مبدأ اجتماعي وسياسي مهم. اولاً، الاساس هو براءة الاشخاص، واذا كنت هذا اعتبره سارياً فيما يخص المتهمين بجرائم جنائية، فانه من باب اولى اعده امراً سارياً ايضاً على رفاقي الشيوعيين، ناهيك عن اناس تحملوا مسؤولية قيادة الحزب. ثانياً، بصفتي عضو حزب شيوعي عمالي، لم احصل على حركتي وحزبي وقيادتي مجاناً حتى افقدهم مجاناً. اني انضممت للحزب كي اكون جنبهم واكن لهم الاحترام واقر لهم بالكرامة والمكانة، ومن الطبيعي ان لاابتعد عنهم طالما لم يُثْبَتْ خلاف ذلك. ان التمتع بثقة الاعضاء (طالما لم يثبت احد عدم حقانية القيادة) هو من حق قيادة حزب شيوعي. انه حق القيادة الحالية للحزب العراقي، وستتمتعون بهذا الحق كذلك اذا تم انتخابكم يوماً ما لقيادة هذا الحزب. لايتعلق البحث باشخاص وافراد، بل ولاحتى بسياسات، بل حول اعتبار ومكانة منصب القيادة في حزب يناضل في اصعب الاوضاع من اجل الحرية والمساواة.

٣- ان تأسيس فراكسيون (كتلة) ليس كفراً ولا امراً محرماً في تقليدنا. اذا اراد شخص ما في الحزب الشيوعي العمالي الايراني اعلان فراكسيون، ساطرح امامه بصفتي سكرتير اللجنة المركزية هذه النقاط على الاقل:

وساطرح بصفتي عضو حزب:

٤- رفاق، مثلما ذكرت، يستلزم الحصول على وثائقكم لابداء الراي حول محتوى ومضمون ابحاثكم. اتمنى ان تصلني هذه الوثائق باسرع مايمكن. فيما يخص العديد من الجوانب، من بينها بعض المسائل التي سمعت بها والمطروحة من قبلكم، فاني اوافقكم الراي. ان مهام جسيمة تقع على عاتقنا، وفي الحقيقة تعتورنا نقاط ضعف كثيرة. ان اتفاق الراي والرؤية حولها، مناقشتها وبحثها وتوجيه النداء والانظار اليها هي شرط ضروري لتقدمنا. في تقليدنا، ليس ثمة امر اكثر مشروعية ومقبولاً من ان يكون للمرء رأي ما، وابداء النظر والنقاش حوله. ولكن ياليت ان لايغيب عن بالنا ان في حمية جدل النظرات هذه، لازلنا جميعاً عضو حزب ينبغي ان تقويته وان يظهر قوياً يوم بعد اخر.

ياليت ان هناك امكانية لحوار ونقاش حضوري مفصل. املاً محادثتكم. اقبلكم واشد على اياديكم.

ترجمة: فارس محمود